《秋塞吟》古琴曲，又名《搔首問天》、《水仙操》。表達了一種憂抑悲憤的情緒。曲目前已有資料記載始見于《五知齋琴譜》，金陵派看家曲目。相傳為王昭君所作，顯然這種說法不可信。后人托作而已。曲意也是借作者心中的昭君際遇表達本人心中故事。代代相傳至今未失，所賴前輩功德及

弦韻凝絲雅致心。 舒耳樂， 泛意酬知音。 合肥復雅古琴社致力于為現代都市人展現一種全新的生活方式“復雅生活”! 生活的內在曼妙，用眼睛是很難看清的，要用心才能感受得到。 《玉樓春曉》亦名《春閨怨》。題名與曲意完全一致，表現在春意氤氳、曉風輕拂之中閨中女子的情愫

你若懷古，古琴韻味十足。 你喜音律，古琴余音繞梁。 人需要給自己留出足夠的時間和空間，讓生活節奏慢下來，凝神思、養心性。 高山是古代琴曲。戰國時已有關于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《***秘譜》（朱權，1425年），此

《孔子讀易》為一首古琴曲，又名《讀易》、《秋夜讀易》，由孔子韋編三絕的故事演變而來。 據說為清末青城山中皇觀道士，琴學大家張合修（字孔山）所作，他曾在武昌開門授琴，培養出很多琴學高手。張孔山對近代琴文化的發展，起到了非常大的作用�！犊鬃幼x易》為琴曲之珍品，全曲

《釋談章》又名普庵咒，是一首千年古曲。他由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，***天地人相互交融，令人自然進入清凈空的境界。 最早把禪理與琴***系在一起的是宋人成玉，他在《琴論》中說“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余。至于未

宋末毛敏仲作，后人以為作者因元兵入臨安，“故作歌以招同志者隱焉”。傳譜有十至十三段不等。最早見于明代《***秘譜》，十一段。《蕉庵琴譜》為十三段加收音。據《***秘譜》解題：“此曲因元兵入臨安，敏仲以時不合，隱躋巖壑不仕，故作歌以招同志歸隱，自以為遁世無悶�！�

《龍翔操》是中國古琴名曲，屬于廣陵派的代表曲�！洱埾璨佟芬娪谇逋�治七年，廣陵派琴家秦維瀚所輯之《蕉庵琴譜》。很多人都將其與《龍朔操》混為一談，其實不然�！洱埶凡佟芬哉丫�出塞為主題，曲風悲涼感傷；而《龍翔操》曲風清淡悠遠，自由飄渺，兩者截然不同。說到《龍翔操》，

《胡笳十八拍》是一首中國古琴名曲，據傳為蔡文姬作，為中國古代十大名曲之一。 《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭，一章為一拍，共十八章，故有此名，反映的主題是“文姬歸漢”。 蔡文姬自幼便在家庭的藝術環境中接受文學藝術的熏陶，從小就有著過人的音樂和文學天賦。稍長之后，

《搗衣》，古琴曲。傳為唐代潘庭堅作。秋涼時節，家家***都為親人趕制冬衣，為此需要搗衣，故又名《秋杵弄》、《秋院搗衣》。樂曲表現了***對遠方親人的思念之情。楊掄《太古遺音》分析其樂曲內容是：“始則感秋風而搗衣”，“繼則傷魚雁之杏然”，“終則飛夢魂于塞北”。

《幽蘭》又名《猗蘭》，相傳是孔子所作。蔡邕《琴操》云：“《猗蘭操》者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：‘夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也�！�乃止車援琴鼓之云：‘習習谷風，以陰以