合肥復雅文化傳播有限公司為您提供在合肥感受清幽古韻撫歸隱神曲來復雅古琴社回收。宋末毛敏仲作，后人以為作者因元兵入臨安，“故作歌以招同志者隱焉”。傳譜有十至十三段不等。早見于明代《---秘譜》，十一段。《蕉庵琴譜》為十三段加收音。據《---秘譜》解題：“此曲因元兵入臨安，敏仲以時不合，隱躋巖壑不仕，故作歌以招同志歸隱，自以為遁世無悶。”曲調奇特，為近代廣陵派絕調。
《漁歌》、《樵歌》：南宋末年---琴師毛敏仲有影響的兩首作品。《漁歌》表現柳宗元“唉乃一聲山水綠”的詩意，曾名《山水綠》；《樵歌》原名《歸樵》。這兩個作品在名稱改變的同時，音樂本身也經浙派徐門不斷加工，精益-。樂曲中運用主題貫穿和轉調等手法，顯示出作曲藝術的新水平。
無論是高山流水覓知音，或是借酒佯狂抒懷敞，古琴藝術經歷了一個從崇高到衰落再到復興的歷程。古琴藝術并不是一個古董式的博物館的藝術，它的教化功能、怡情功能都在當下能夠發揮特殊功能。對于文雅人格的修養，對于傳統文化的承傳，古琴藝術一直在發揮著-的作用。
古琴名曲有《廣陵散》，《高山流水》、《瀟湘水云》、《陽關三疊》等。古琴曲的深刻內涵，琴人的深思摯情，其物質基礎都是古琴的音韻。正是因為古琴的音響特點和多變的演奏手法造成的-韻味，使古琴不僅能夠具有很強的音樂表現力，而且能夠完成傳達和深化琴人深層生命體驗的高難度任務，成為一代代琴人和儒生高士心儀的“道器”。
徐錦燕老師介紹，古琴作為中國傳統樂器入門難度不大，即使不懂音樂、不識簡譜的學員，只要根據古琴的專有曲譜減子譜勤于練習，完全可以在較短的時間內掌握古琴的基本指法，彈奏出一些優美的琴曲。
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