合肥復(fù)雅文化傳播有限公司為您提供合肥古琴培訓(xùn)哪個(gè)-想學(xué)琴曲釋談?wù)虑筚?gòu)。《釋談?wù)隆酚置这种洌且皇浊旯徘Ｋ稍S多單音參差組合，構(gòu)成一個(gè)自然的旋律，---天地人相互交融，令人自然進(jìn)入清凈空的境界。
早把禪理與琴---系在一起的是宋人成玉，他在《琴論》中說(shuō)“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無(wú)所不通，縱橫妙用而嘗若有余。至于未悟，雖用力尋求，終無(wú)妙處”，認(rèn)為參禪和學(xué)琴有同樣的思維方式，都須“瞥然省悟”，即頓悟，才能-自我、-塵世，達(dá)到至境。這種思想被明人李贄加以發(fā)揮，李贄認(rèn)為“聲音之道可與禪通”，并舉伯牙向成連學(xué)琴之例，說(shuō)明“一見(jiàn)影而知渠”、“一擊竹而成偈”式的頓悟?qū)σ魳?lè)的重要性，如果沒(méi)有這種頓悟，雖有成連之-、伯牙之絕才，也難達(dá)到妙境。
---彈琴在唐代文化界已經(jīng)有了相當(dāng)大的影響。唐詩(shī)中描寫(xiě)古琴的詩(shī)有名的是李白的《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》，還有韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。李白信-，他其實(shí)還有不少寫(xiě)道家的詩(shī)里提到過(guò)古琴，但都不如他寫(xiě)---彈琴的這首有名。王維、白居易也有不少詩(shī)提到古琴，他們本來(lái)就好佛，創(chuàng)作中自然也留下許多佛家思想的印跡。
為了面包和牛奶，我們疲于奔命。
擁有了房子、車(chē)子、票子、還有生活的茍且，然后呢？
在日漸喧囂緊張的都市生活中，我們?cè)诔惺墁F(xiàn)實(shí)壓力的同時(shí)，也不斷尋覓各種減壓方式，力求于紅塵間尋覓恬靜淡然，找回純真的自我。
你有多久沒(méi)有心無(wú)旁騖的聽(tīng)過(guò)一首曲子？
你有多久沒(méi)有真正感受過(guò)發(fā)自內(nèi)心的微笑了？
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠(yuǎn)，意趣-，樂(lè)而不---，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無(wú)過(guò)無(wú)不及。古琴是一種獨(dú)具-的藝術(shù)，它不僅以其動(dòng)聽(tīng)悅耳的聲音激發(fā)我們情感的成長(zhǎng)，陶冶心靈，還會(huì)以其---的-開(kāi)發(fā)我們的智力，促進(jìn)身心的健康成長(zhǎng)。
合肥復(fù)雅古琴社堅(jiān)持“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承非遺國(guó)樂(lè)”的理念，以-師資力量以及古典優(yōu)雅的琴室環(huán)境，幫助合肥古琴學(xué)員通過(guò)了解古琴、學(xué)習(xí)古琴感受中國(guó)文化傳統(tǒng)氣息，在學(xué)習(xí)技藝的同時(shí)提高個(gè)-質(zhì)與修養(yǎng)。
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