孔子的美學(xué)思想---為“美”和“善”的統(tǒng)一,也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。孔子提倡“詩教”,即把文學(xué)藝術(shù)和---道德結(jié)合起來,把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和---的手段,孔子銅雕批發(fā),陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為,一個(gè)完人,應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊?--。孔子在易學(xué)中明確提出了“美在其中”“見仁見智”等有名美學(xué)命題。由人民出版社出版的《童子問易》在易宗基礎(chǔ)上提出了美宗——陽剛、陰柔之美;生命之美;自由之美;中和之美。認(rèn)為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學(xué)之宗”。
孔子所---的儒家思想不僅在中國(guó)繼續(xù)存在,而海外儒家思想也深深影響了許多人。孔子在當(dāng)今社會(huì)中的許多儒家思想仍然非常實(shí)用,如“家庭,治理和”的---理論。濟(jì)南展覽園落成,體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)歷史文化的尊重與尊重。在展覽園中,孔子雕塑是孔子文化的高點(diǎn)。孔子的銅像展現(xiàn)了孔子的形象,孔子是濟(jì)寧儒家園的代表性建筑。
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孔子銅像在秦漢時(shí)期中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美,而現(xiàn)在的至圣先師孔子像是來源于工藝之美,所用的可雕刻的材料沒有---,包括銅雕、石雕、冰雕、泥雕等等,雕刻的方法可以依據(jù)材料的不同,而選擇較為合適的雕刻手法之一,許多---人士曾被至圣先師孔子像的精美神韻所傾倒,紛紛留下:巧奪天工、化頑石為---、極富有藝術(shù)的美等珍貴墨寶。至圣先師孔子像是中華傳統(tǒng)文化的---,也是民族文化的一筆----。
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