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樹碑是造墓的重點，按，都以墓碑的朝向來定向，這是墓地吉兇的重要環節。對墓碑的尺寸，文字的大小，樹碑動土的時間，都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬，后樹碑。其理由有二：一，下葬之后，應留出一段雨水與泥土結合的時間，使虛方變為實方，可避免樹碑時地面出現凹陷；二，下葬之后，留出一段讓家人斟酌碑文內容的時間。尤其是名人的評價，語句的輕重都應深思熟慮．如：清代i開國的順治，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。誠然，尋常百姓，也有下葬同時立碑者。
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墓志銘的體例。墓志銘實際是一篇記敘散文。由墓志和墓銘兩部分組成。墓志部分主要內容有撰寫人的身份、寫碑的緣由，和墓主人的交往；墓主人的身份，主要事跡，配偶和子嗣情況；墓銘部分使用詩歌、韻文，贊頌墓主人的品德、精神。墓志銘一般為橫向結構，武義墓碑雕刻，橫寬豎窄，豎行書寫。規格一般為60公分至90公分左右。有的為了保護墓志，墓碑雕刻價格，還將墓志設計為盒式結構，用蓋將墓志蓋住。墓志銘的寫作時間一般是在墓主人行將就木的時候找當地的人士或有的人書寫，與棺木同時下葬。
碑銘合一墓碑的體例。這種墓碑不是在墓主人安葬時所立的墓碑。一般是在墓主人安葬之后的若干年，其后嗣們所立。墓碑的規格與紀墓碑相同。其寫作體例除了具有墓碑的內容外，又參以墓志銘的內容，墓碑雕刻工藝，簡潔地記載墓主人的主要事跡、功績、宗親延續。其行文簡潔、扼要，又不完全與墓志銘相同。
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節氣清明與清明節
清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文
清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。
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