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我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。
(一)碑!
1.內(nèi)容要求
碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是常見(jiàn)的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的-人物或重大的歷史事件，這種碑一般為o或社會(huì)團(tuán)體所建。
(三)記事碑
記事碑主要是指用來(lái)記載當(dāng)時(shí)較為重要
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墓碑，是我國(guó)喪i葬文化的重要組成部分。墓碑有很多不同的種類，墓碑的寫(xiě)作也有一定的格式和體例。墓碑的種類不同，寫(xiě)作的體例也不盡相同。
墓碑的種類。
一、是后土之墓墓碑。后土墓碑一般豎立在所在墳塋的祖墓后邊。后土之墓源于皇天后土。皇天，天之謂也。“《爾雅。釋天》疏引李巡云：皇，君也，故尊而君之，則稱皇天。”三十六年版《辭海》935頁(yè)“后土，謂地也，猶天稱皇天也。”“古主管土之官。為土神名。禮月令：中央土其日戊己其神后土。”引文同上書(shū)255頁(yè)后土，是空膛沒(méi)有尸骨或衣冠，民間習(xí)俗應(yīng)是土神的墓冢，以求扎墳后，保佑族人平安。因有實(shí)際墓冢，墓碑的標(biāo)準(zhǔn)尺寸是多少，其碑刻也應(yīng)列入墓碑。
二、是紀(jì)墓碑。有明確的主人、尸骸包括空膛、衣冠冢。
三、是墓志銘。記載墓主人的生平、配享、德望、事跡、子嗣的銘文。一般是隨墓主的棺槨埋葬在墓室或棺槨旁。
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踏青又叫做春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣
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