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釋迦牟尼是佛、是如來，但他不是佛祖、不是如來佛祖。
佛祖是靈的，釋迦牟尼不是靈的，因為在釋迦牟尼之前就已經有佛，有如來。燃燈佛就比釋迦牟尼早。
釋迦牟尼不是如來佛祖，如來佛祖是---，------以單個身相出現于世。---只有法相，沒有具體的相狀。
釋迦牟尼是世尊，是人間的。耶穌也是世尊，也是人間的。
釋迦牟尼是東方人間的，耶穌是西方人間的。
東方文化以釋迦牟尼的教誨話語為，西方文化以耶穌的教誨話語為。
東西方文化的區別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區別和差異。
勒佛是未來佛，是要-未來的，所以他要用自己的后天袋裝些好人種子在里面備用。而如來佛是現在佛，-現在的，現在的里有好人也有壞人，所以如來佛需要普度眾生出，讓壞人變成好人，讓好人成菩薩。而不管無論什么人，只要進了彌勒佛的后天袋中，就會變成好人。好人就是脫胎換骨重新做人的人，所以進了袋子之后的人就會骨軟筋麻皮膚俐皺---初生---。因此彌勒佛的后天人種袋就是讓“后天生出來的人成為好人種子”的袋子，而不是生人的袋子。有人說彌勒佛在西游記的語境中-生育之事，此說法小編不敢茍同。
布袋和尚，系唐末五代時期的，法名“契此”，號“長汀子”——因為他是奉化縣城北長汀村農民張重天的養子。契此長大后在岳林禪寺出家，唐縣銅雕彌勒佛廠家，曾經在海邊的天華寺常住。由于他宿具靈根，很快就大徹大悟，豁然領會到了自己的本來面目。開悟之后的契此，在江浙、福建一帶云游多年，直到公元900年前后，才重返明州。此時的契此，形體肥胖，寬心大肚，語默，舉止癲狂，時常以禪杖荷一只布袋出入街市。他所有的用具盡數存放布袋之內，所到食物也塞入其中。有的時候，他把布袋里東西倒在地上，一一個展示給人們看，并詢問：“是什么？”他的那只布袋似乎無所不包，無所不能，十分---，因此，人們都稱他為“布袋和尚”。
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