彌勒菩薩在漢地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。
傅大士，姓傅名翕，浙江義烏人。傅大士創導佛、道、儒三教合一，曾三次進京謁見梁武帝，與達摩、志公共稱梁代三大士。
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時期浙江奉化高僧，號長汀子。因“上契諸佛之理，下契眾生之機”之故，名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，常常游化雪竇山，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為彌勒圣境。
有人問布袋和尚：有---否？
和尚以偈答曰：“我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，定做銅雕彌勒佛，入時觀自在。”
再問-：有行李否？
又以偈答曰：“一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼在，哪里做銅雕彌勒佛，問路白云頭。”
后梁貞明二年公元916年三月三日，和尚示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，山東銅雕彌勒佛，時人自不識。”
宋、元以后，漢傳寺院的彌勒造像多數換成了布袋和尚，標準的交腳彌勒、天冠彌勒反不多見。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”
大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此---大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。” 寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣息。
“笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱;坦蕩蕩裝布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。”這是關于大肚彌勒佛的對聯，---的體現了它的寬宏大量及對笑對人生的慈悲。佩帶大肚彌勒佛蜜蠟掛件，能助你笑口常開。喜歡彌勒佛的朋友可以到良材網看看的哦！
彌勒，與文殊、觀音、地藏等其他大菩薩不同，他不是傳說人物，而在實有其人。他出身于古印度一個婆羅門家庭，其父親迦波利是波羅柰國的宰相，他少年時期便跟隨釋迦牟尼出了家。然而，他作為佛的聲聞---——出家比丘，卻不斷煩惱、不修禪定、不證羅漢道——因為，他靈根宿植、累劫修行——甚至比釋迦牟尼還早四劫，早已經是一位等覺菩薩了，所以，釋迦牟尼授記他續自己之道統，紹自己之佛位，將來在娑婆作佛。因此，在過去、現在、未來三個時空之中，彌勒屬于未來三世佛：過去之佛燃燈、現在之佛釋迦牟尼、未來之佛彌勒，代表著明天。
根據佛經的說法，他生于南天竺婆羅門家，修成正果后，住兜率天內院，他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候，度眾生。
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