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體力學規律說明了天體的運動，證明了宣夜說的基本觀點是正確的，然而在古代缺乏理論的證明，只能使它保留在思想領域，成為一種思辯的假說。隨著時間的流逝，人們對宣夜說的觀點也漸漸淡漠了。唐代天文學家李淳風，在他所著的《晉書·天文志》中保留了宣夜說的資料，才使這一思想得以保存下來它的數據借自渾天說。這是宣夜說在一千多年內不能得到廣泛發展的重要原因。宣夜說在這些系統里不會產生日月星辰是否會掉下來的問題。但是人們的思想是很活躍的，蓋天說和渾天說都有不少漏洞，---是日月星辰的運動都各有不同，有快有慢，全不像附在同一個東西上運動，所以在漢代以前就產生了另一種有關天地結構的新思考，

有關渾象的早記載為東漢張衡的《渾天儀圖注》。張衡在前人制造渾象的基礎上也制作了一架水運渾天儀又叫“漏水轉渾天儀”，，實際上就是一個渾象。那是一個大圓球，大型渾天儀模型，周長為1丈4尺6寸1分，相當于4分為1 度，周天共365.25度，上面標有二十八宿中外星官、南北二極、黃赤二道，北極周圍有恒顯圈，南極附近有恒隱圈，還有二十四節氣，日、月、五大行星等。張衡的儀器當然由于年湮代遠而不能見到了，但是張衡渾象的式樣已被歷代繼承下來。張衡以后許多天文學家，如三國時陸績、王蕃，南北朝時錢樂三，唐代一行、梁令瓚，元代郭守敬等都曾制造過渾象，而且都同水力和機械聯系在一起，以取得與天球的周日轉動同步的效果。

清代天球儀，1903年制作，直徑三尺，嵌有1449顆恒星，沿襲了中國古代的星名和-劃分，南極圈內的-為明末從西方傳入。類似現代的天球儀。又稱渾天儀。渾象——演示儀器(20張) 宋沉括《夢溪筆談·象數一》：“渾象，象天之器，以水激之，以轉之，置---密室，與天行相符，張衡、陸績所為。”《清史稿·天文志三》：“自古言天之精者，知日月五星為渾象而已。” [1] 南宋史學家李心傳于《建炎以來朝野雜記》甲集卷四：渾天儀，古器也。舊京凡四座，每座約用銅二萬斤。至道儀在測驗渾儀所，皇祐儀在翰林天文局，熙寧儀在太史局天文院，元祐儀在合臺。紹興三年，工部員外郎晉陵袁正功獻渾儀木樣，命有司制之，太史局請折半制造，計用銅八千四百馀斤。詔工部侍郎提舉，---以巡幸不克成。

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