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中國佛像
公元二至三世紀之間，在新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內一座石窟寺。從這個時候起，佛像開始逐漸在佛的伽藍中普遍地供奉起來。并由大月氏經過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡敦煌、張掖、武威、酒泉和中國內地。當時，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的佛是個外來的教。
印度從四月半到七月半是雨季，這個時候在外教學不方便，所以---回來，接受老師的再教育。同學們再互相切磋、琢磨，然后再出去教學，幫助大眾。這是真正難得。佛的---非常豐富，在全，不論是學術……都沒有如此豐富的---。這么多---把它分類也可歸納成三大類，我們---稱為三藏---。這三藏---即是“經藏、律藏、論藏”，經藏偏重在定學，律藏偏重在戒學，論藏偏重在慧學，這是佛陀教育的教科書。
翻模佛像
古代的金銅佛像是用蠟法鑄造的，而現代鑄造往往用塑膠翻模法或翻砂法，
清末---時古玩商，專仿唐代以上到北魏時期的。但是南北朝時期的佛像本就不多，因缺乏好圖樣，所以偽品往往東拼西湊，憑空---，乍一看似有古意，但稍加推敲便發現漏洞百出。比如，有一尊北魏“太平真君五年”(444年)刻款的銅佛，身著褒衣博帶式大衣，這尊像就有問題，因為褒衣博帶式大衣早出現在孝文帝改制后的5世紀末。
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