現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。
它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，---琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。
中國音樂學院研究生處---沈誠表達了他對當前院校教育的-：“我們正在離民間音樂越來越遠。1964年中國音樂學院成立的時候，我們的教師隊伍來自各個方向：有從民間請來的演奏家馮子存、趙春風，有劉明源這樣的新音樂---，有文人遺風的楊大鈞，有當代演奏家劉德海。當時培養出的那一批學生受到來自各個方向的滋養。如今我們-呢？---沒有接觸過民間音樂，或者只是走馬觀花地了解，很難全息浸潤其中。他們對西方文化和音樂技術的掌握都在加強，但對民族民間音樂的闡釋能力卻在減弱。”
在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。
它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，---琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。
音樂是舞蹈的魂。創作時我一直在想，扎木年批發，如何把采風途中的所聽所見、所聞所感用音樂表達出來。這部現實題材的民族舞劇時間跨度達50年，同時又有大量的矛盾沖突關系，既要有波瀾壯闊的歷史感，又要有溫暖詩意的浪漫情懷，還要有同一民族不同地域的地方色彩。因此，在主題的設計上，藏族扎木年，我給主人公和事件在不同時期賦予了不同的主題，但情感主題堅持不變——“時代在變，而情不變”。我想，這就是我對心中那條“天之路”的理解。
在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，扎木年訂做，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，8弦扎木年，可以說是用途非常的廣泛。
它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，---琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。
[重奏]器樂演奏形式之一。兩個或兩個以上演奏者，各奏自己所擔任的聲部，同時演奏同一樂曲，達到非常和諧的效果。重奏屬于室內樂范圍，音量不太大，但非常復雜、細膩、深刻和嚴謹。重奏還可按人數分為二重奏、三重奏、四重奏、五重奏、六重奏等。由四個同類樂器組成的四重奏占主要地位。如由小提琴、中提琴與大提琴組成的弦樂四重奏。由長笛、雙簧管、單簧管和大管組成的木管四重奏等。凡三件或四件弓弦樂器或管樂器再加鋼琴重奏者，通稱“鋼琴四重奏”或“鋼琴五重奏”。
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