原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志,即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。[7] 夏族的圖騰是熊或魚,商族的圖騰是玄鳥,周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。[8] 十二生肖除龍為虛幻之物,其余皆是日常可見。其中可分兩類,即“六畜”馬牛羊雞狗豬和“六獸”鼠虎兔龍蛇猴,前者是人們為了經濟目的而馴養,后者則一定程度-人類生活,先民對其心生畏懼的動物。[9] 因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡,反推“十二獸歷”的來源,桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀歷十二獸同列,“是原始人---不分的思想意識在現實的---”。至今彝族仍用十二獸歷紀日并用于集市之名如虎街、兔街。[10] 《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎,以與炎帝戰于阪泉之野”,文中所言是各部落圖騰,絕非真有伏虎本領。十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜,銅十二生肖雕塑,成令人信服的學說。
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據美國《---》2009年4月27---道, [5] 日前,居住在美國弗吉尼亞山區小鎮l的-鄭安迪(音)稱自己月前在舊貨店以1000美元購得一狗首銅像,從外觀、材質和大小判斷,他認為極可能是12銅像中的狗首銅像。狗首銅像高約40厘米,底座約18厘米x18厘米的這座銅像,重約9.5公斤,呈漆黑色,狗首上刻有細微毛紋,除了左耳下方有不到半公分的裂痕,銅像大致完好。底座下方仍可見引水孔,但狗首口部的出水口則不明顯。舊貨店老板聲稱,該銅像由他人寄賣,來源不詳,賣主開價1000美元,少一分都不行。鄭安迪細細端詳盤算后定買下。鄭安迪說,流失海外的國寶如能回歸-自是美事,但他既無財力也---為狗首銅像驗明正身,他希望能引起鑒賞者、收藏家的關注。亥豬
生肖文化涉及人與自身、-、人與人、人與社會等關系層面,深含思想觀念,又密切聯系實際。生肖文化反映-的風俗習慣、思維模式、價值觀念等,往往起到教化規范作用。[91] 生肖文化蘊含豐富的傳統思想:1 ---:生肖是---形象代表,---傳統陰陽五行哲學影響,體現---。2生態意識:動物崇拜,強調動物在人類生產生活的作用,包含樸素生態理念。3傳統道德:寓言、成語和文學作品,通過崇揚和鞭撻動物性情,影射人的道德品格,傳達傳統價值觀。4社群意識:生肖民俗受眾廣泛,具有地域性和民族性,節慶活動大家同慶同樂,增強社群乃至民族凝聚力和認同感。5平等---:生肖人人占一,公平公開,皇權也難改變,生肖文化主流屬于平民文化,具有通俗性。,---銅十二生肖,
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