銅雕火神
我國古代----古代神醫人物塑像古代神醫人物塑像分別是針灸之祖———黃帝；脈學倡導者———扁鵲；---之祖———華佗；醫圣———張仲景；預防醫學的倡導者———葛洪；藥王———孫思邈；之祖———錢乙；---之祖———宋慈；藥圣———李時珍；《醫宗金鑒》總修官———吳謙等。
針灸之祖———黃帝黃帝傳說中中原各族的共同。現存《內經》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫學的著作。此書對---的記載和論述---詳細。
脈學倡導者———扁鵲扁鵲姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭今河北任丘人。太子尸厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其后五日不起，銅雕火神現貨，名聞天下。《史記·戰國策》推崇其為脈學倡導者。
---之祖———華佗華佗華佗又名敷，字無化，后漢末沛國今安徽亳州人。尤擅---，對“腸胃積聚”等病，飲沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。
醫圣———張仲景張仲景名機，漢末南陽郡今河南南陽人。相傳曾任長沙太守，當時---流行，病死者甚多。他的著作《---雜病論》總結了漢代300多年的---實踐經驗，對-醫學的發展有重大貢獻。
。”這種說法，并未解決三清尊神之間先后等級的實-題，而且還會引來住大羅天的尊神是誰，三清尊神是否為這位尊神所化而成等一系列的問題，故-通常又有另外兩種說法，一種說法是認為，臺灣銅雕火神，三清是由元始天尊一氣所化，-道士多主張之。《三洞并序》引證《業報經》和《應化經》說：“天尊日：吾以道氣，化育群方，從劫到劫，因時立化。吾以龍漢元年，號無形天尊，亦名天寶君，化在玉清境，說《洞真經》十二部，以教天中九圣，大乘之道也。……吾以延康元年，號無始天尊，亦名靈寶君，化在上清境，說《洞玄經》十二部，以教天中九真，中乘之道也。……吾以赤明之年，號梵形天尊，亦名神寶君，化在太清境，說《洞神經》十二部，以教天中九仙，小乘之道也。”這就說，三洞尊神都是元始天尊在不同時期的化身，三洞經書也都是元始天尊在不同時期所說，這樣對-各派便不會產生等級高下之分，導致教派之間的矛盾了。不過這很明顯是代表-的說法
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