!：鼎為公器，其可明不可暗，故而只能擺客廳，不能處臥室。2：鼎吉祥物可放官位，財位，但應是家居的震、巺，銅鼎擺件，離三卦位。家居不能居于中位，蓋居中有奪鼎之忌也，如此吉祥之物反倒不吉祥了。3：鼎吉祥物也適宜放在書房的書桌上或辦公室的辦公桌上，但要放左邊，不能放右邊。4：鼎三足不可損，銅鼎擺件工藝品，如有損壞，銅鼎工藝品，必須撤換，且在新鼎擺放前，舊鼎不可變賣處理，不可扔掉，要用紅布包裹，專門保管。新鼎擺放好后，舊鼎方可去掉紅布，自行處理。5：擺放鼎要安鼎，必須在擺放時在鼎內置放五谷，金、銀、玉、水晶瑪瑙和十二藥精。6：置鼎乃-，必須擇日而行。個體公司，請有修為有資格的-做-好不過。不能做-的話，起碼擺放的鼎要如法開光。當你要表示誠信天下時會說“一言九鼎”當你要表達互利共贏時會說“鼎力支持”
從出土和傳世的大量青銅器可見，青銅鼎擺件，古老的塊范鑄造技術在遠古的中國已經發展到了-的地步，青銅器在中國先民的生活和精神體系中占據著舉足輕重的-。可以這樣說，古代青銅器與青銅工藝的演化，不僅是-的物質進化史，更是-的精神進化史。
青銅材料的稀有和青銅鑄造工藝的-性，使得它與陶器、木器和石器等-于日常物用的器具，走上了截然不同的發展道路。青銅鼎、簋、尊、盤、爵等作為食具、酒具、盛水器等實用功能與作為禮器在先民精神生活中標出的意義是互為表里、融貫一致的。可以說，沒有古代青銅器，就不可能有商、周以來文質彬彬的等級體制和先秦時代特色獨具的表達系統。古代文明體制的，即所謂的禮、樂、征伐自天子出、國之-，在祀與戎，無不與青銅文化有著-的聯系。
青銅容器在古代常常被用作禮器。商周社會以嚴格反映等級制度的規章儀式，即所謂禮來維護-、經濟，而祭祀則是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環節。青銅器在祭器中占據了很大份額，是宗室內部族長和作為天下共主的天子主持祭祀-的禮器。此外，青銅器的制作和贈與也與商、周時代間婚媾、宴享、朝拜、會盟和銘功頌德等禮制活動緊密相關
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