《高上玉皇本行集經(jīng)》記載了這樣一個(gè)故事：遠(yuǎn)古之時(shí)，有個(gè)光嚴(yán)妙樂國，國王為凈德王，王后稱寶月光，老而無嗣；-夢見太上道君抱一-入王后懷中，銅雕玉皇王母佛像多少錢，王后恭敬禮接，內(nèi)蒙古銅雕玉皇王母，醒后就覺的有孕。懷孕足足十二個(gè)月，乃于丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王-，銅雕玉皇王母擺件，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經(jīng)歷八百劫，-己身以超度眾生，終于修成真道，飛升九天之上，得萬方諸圣擁戴。于是統(tǒng)御三界，是為玉皇大帝。
玉皇大帝的塑像或畫像，王母娘娘銅像，至宋以后才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。
-，是中國土生土箍的---。創(chuàng)立于東漢順帝時(shí)期。在文化傳統(tǒng)上，-承傳了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂文明；在一理論上，-直接吸收并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的老子，三清神像，莊子的道家思想；在實(shí)踐上，彩繪三清神像，-繼承了先秦時(shí)期士，---的---經(jīng)驗(yàn)和成果。-文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。概括起來有：-宇宙觀，-人生觀，-哲學(xué)，-神學(xué)，道功道術(shù)，齋醮儀范，醫(yī)學(xué)---，陰陽-，命相預(yù)測，道場-，-武術(shù)，-音樂等十二個(gè)方面。因此說，-文化是中國傳統(tǒng)文化的一座寶庫。而建立，發(fā)揚(yáng)，完善這座寶庫的是一代又一代圣賢先哲，仙-道。先秦時(shí)期到隋沒時(shí)期，到魏晉南北朝時(shí)期，到隋唐五代時(shí)期，到兩宋時(shí)期，到全元時(shí)期，直到明清時(shí)期和近代，共有真仙高道710余位。在歷代真仙高道中---，為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學(xué)派和-哲學(xué)創(chuàng)始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人今河南鹿邑縣。他的《老子五千言》，又稱《道德經(jīng)》是-文化的-，其哲理精深，蘊(yùn)藏著極深的智慧，對宇宙，社會(huì)，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及影響深遠(yuǎn)。
我國古代-古代神醫(yī)人物塑像古代神醫(yī)人物塑像分別是針灸之祖———黃帝；脈學(xué)倡導(dǎo)者———扁鵲；---之祖———華佗；醫(yī)圣———張仲景；預(yù)防醫(yī)學(xué)的倡導(dǎo)者———葛洪；藥王———孫思邈；之祖———錢乙；-之祖———宋慈；藥圣———李時(shí)珍；《醫(yī)宗金鑒》總修官———吳謙等。
針灸之祖———黃帝黃帝傳說中中原各族的共同。現(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書對---的記載和論述-詳細(xì)。
脈學(xué)倡導(dǎo)者———扁鵲扁鵲姓秦，名越人，戰(zhàn)國渤海郡鄭今河北任丘人。太子尸厥已死，而治之復(fù)生；齊桓侯未病，而知其后五日不起，名聞天下。《史記·戰(zhàn)國策》推崇其為脈學(xué)倡導(dǎo)者。
---之祖———華佗華佗華佗又名敷，字無化，后漢末沛國今安徽亳州人。尤擅---，對“腸胃積聚”等病，飲沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，銅雕玉皇王母批發(fā)，施行腹部手術(shù)。
醫(yī)圣———張仲景張仲景名機(jī)，漢末南陽郡今河南南陽人。相傳曾任長沙太守，當(dāng)時(shí)---流行，病死者甚多。他的著作《---雜病論》總結(jié)了漢代300多年的-實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對-醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。
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