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萬賀為您分享：佛塔的出現
西元世紀，雖已在印度傳布，但當時西北印度為波斯王朝所統治，至世紀亞歷山大東征，西北印度犍陀羅地區成為希臘化文化，直到孔雀王朝mauryan統一印度北部，以其教義──慈悲、平等、不殺……，感動了當時印度不同種族與的人；尤其在阿育王asoka征服南印度的羯陵迦之后，更驚覺所帶來的殘酷與悲慘，因此大力宣揚的教義，在國境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令，建造佛塔。所以阿育王時期，微縮古建筑模型公司，可說是藝術史i上的個重要時期；從此時期一直到佛像出現的一世紀之間，美術史i上稱之為無像時代aniconic period
根據希臘史家megasthenes的記載，孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩，計有五百七十座塔。在阿育王以前已經有八座窣堵波，收藏著佛陀的舍利與。而據《-說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記：「時波離邑-王阿育王便開七塔，取其舍利，于贍部洲廣興靈塔八萬四千，周遍供養，由塔威德，莊嚴世間。」佛陀示現涅槃的時期，距阿育王已經有百余年，為了弘揚佛陀的教義，阿育王-許多長老甚至親-至各地宣揚佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬四千份，微縮古建筑模型，一一建造佛塔供養，以紀念佛陀的圣蹟。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。
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萬賀為您分享：寶塔種類
花塔：花塔有單層的，微縮古建筑模型制作公司，也有多層的。它的主要特征是：在塔身的上半部裝飾繁復的花飾，看上去就好象一個-的花束，它可能是從裝飾亭閣式塔的頂部和樓閣式、密檐式塔的塔身發展而來的，用來表現中的蓮花藏。它的數量雖然不多，但造型卻獨具一格。
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萬賀為您分享：八塔的來歷
一、蓮花塔：是為了紀念釋迦牟尼佛降生，凈飯王在藍毗尼花園所造之塔；在尼泊爾境內
二、菩提塔：為了紀念釋迦牟尼佛在印度金剛座成道，降付四魔而大徹大悟，影勝王等建此佛塔，也稱之為降魔 塔；
三、轉i塔：佛成道四十九天后，在鹿野苑以五比丘為主的眾生轉四諦，此后整個娑婆響起法鼓之 音。為紀念此舉而造，也叫吉祥門塔;
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