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釋迦牟尼和耶穌就是------到人間來的兩位欽差大臣。
要想，就必須覺悟如來。以下是《金剛經》中主要關于如來的解釋，請仔細研讀。讀懂了，就覺悟了如來，大雄寶殿銅雕彌勒佛，覺悟了如來，你就了。
“不可以身相得見如來。”
“聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提，如來悉知悉見。”
“如來常說汝等比丘，知我說法如筏喻者。”
“如來所說法，皆不可取，不可說，非。”
“如來昔在燃燈佛所，于法實無所得。”
“世尊，如來無所說法。”
“如來說一切諸相，即是非相。”
“如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”
“如來所得法，銅雕彌勒佛擺放，此法無實無虛。”
銅彌勒佛坐像通高92厘米。青銅質。彌勒圓臉肥腮，大耳垂肩，眉角低垂，笑眼瞇縫，大嘴張開作大笑狀；脖頸粗短，飾兩道肉褶；坦胸，腹部凸起；左手執布袋，招財銅雕彌勒佛，右手垂于屈立的右膝上；半結跏趺坐姿，左腿盤曲，右腿支立，跣足坐于臺上，雙足肥大。整體造型---了彌勒佛笑口常開、大肚能容、慈祥可愛、平易近人的特征。彌勒佛原稱彌勒菩薩，是八大菩薩之一，因為他是釋迦牟尼佛的繼任者，所以被尊稱為彌勒佛。彌勒佛共有三個形象。形象出現在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。第二個形象出現在北魏時期，演變為禪定式或倚坐式佛裝形象。第三個形象五始出現，即我們現在常見的形象。其特征為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象取材于布袋和尚契此，因此彌勒佛的形象也是外來中國本土化的一個典型代表
彌勒的梵文maitreya是常見婆羅門姓氏，字根源自梵文maitrī，意為慈愛。唐朝玄奘到印度求學時，見到梵文原本，所以譯為梅呾利耶。但在玄奘之前，后漢及三國時期的早期譯經家，銅雕彌勒佛，見到的佛經是由輾轉得到，吐火羅文的metrak，故譯為彌勒。彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦4—5世紀時期，中國水墨彌勒佛組圖張硯鈞作(15張) 甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點為彌勒身著菩薩裝，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時期的交腳彌勒佛坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒
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