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釋迦牟尼和耶穌就是------到人間來的兩位欽差大臣。
要想,就必須覺悟如來。以下是《金剛經》中主要關于如來的解釋,請仔細研讀。讀懂了,就覺悟了如來,大雄寶殿銅雕彌勒佛,覺悟了如來,你就了。
“不可以身相得見如來。”
“聞是章句,乃至一念生凈信者,須菩提,如來悉知悉見。”
“如來常說汝等比丘,知我說法如筏喻者。”
“如來所說法,皆不可取,不可說,非。”
“如來昔在燃燈佛所,于法實無所得。”
“世尊,如來無所說法。”
“如來說一切諸相,即是非相。”
“如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”
“如來所得法,銅雕彌勒佛擺放,此法無實無虛。”
銅彌勒佛坐像通高92厘米。青銅質。彌勒圓臉肥腮,大耳垂肩,眉角低垂,笑眼瞇縫,大嘴張開作大笑狀;脖頸粗短,飾兩道肉褶;坦胸,腹部凸起;左手執布袋,招財銅雕彌勒佛,右手垂于屈立的右膝上;半結跏趺坐姿,左腿盤曲,右腿支立,跣足坐于臺上,雙足肥大。整體造型---了彌勒佛笑口常開、大肚能容、慈祥可愛、平易近人的特征。彌勒佛原稱彌勒菩薩,是八大菩薩之一,因為他是釋迦牟尼佛的繼任者,所以被尊稱為彌勒佛。彌勒佛共有三個形象。形象出現在十六國時期,是交腳彌勒菩薩形象。第二個形象出現在北魏時期,演變為禪定式或倚坐式佛裝形象。第三個形象五始出現,即我們現在常見的形象。其特征為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象取材于布袋和尚契此,因此彌勒佛的形象也是外來中國本土化的一個典型代表
彌勒的梵文maitreya是常見婆羅門姓氏,字根源自梵文maitrī,意為慈愛。唐朝玄奘到印度求學時,見到梵文原本,所以譯為梅呾利耶。但在玄奘之前,后漢及三國時期的早期譯經家,銅雕彌勒佛,見到的佛經是由輾轉得到,吐火羅文的metrak,故譯為彌勒。彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦4—5世紀時期,中國水墨彌勒佛組圖張硯鈞作(15張) 甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相,表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點為彌勒身著菩薩裝,后以左腳下垂,右腿曲屈,右手扶臉頰,稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時期的交腳彌勒佛坐像,像高13米,為早期的石窟彌勒
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