曲陽縣素茁園林雕塑有限公司為您提供玻璃鋼仿銅孝道文化主題景觀雕塑工公園小區戶外雕塑。古人還給這種---一個好名聲一一孝。這種互惠互利的內在精神就是孝道，一個人如果對生養自己的父母連這點感情和---都沒有，那就是個徹頭徹尾的自私自利者，古人把這種人列為---，認為他不配稱作人。那么什么是“弟”呢?“弟”就是“悌”，是指兄弟姊妹之間的友愛。這種友愛情感，不僅僅存在于兄弟、姐妹之間，也可以推廣到朋友之間，泛化為一種高尚的社會友情。
“少年中國”需要孝文化。一個孝字，是一個子承老的結構，故二者缺一不可。中國傳統的孝---育在歷---獲得了---的成功。---的敕命、的條律、書院的詮釋和坊間的勸喻一起將孝成功地塑造成了---安身立命的信條，黎民百姓以禮法約束和仁義自覺為表里，形成了自身幾千年的價值觀念、思維方式，乃至行為習慣。
“夫孝，德之本也，教之所由生”。幾千年來，社會對青少年的教育多是從孝為切入點，發蒙開篇便是“---當知孝，原為百善先”。這種建立在儒家孝---育思想之上的中國傳統教育，是建構當代社會時代精神的重要文化資源。因此，對于孝，我們應汲取其合理成分，并賦予其新的時代內涵，這對于“少年之中國”，無疑是有積極而重要意義的：一是要以孝文化“事親、尊親”，培養青少年尊親敬老的意識。天地為人之始，父母為人之本。從感恩、親情、孝順依次---，形成德性和教養。這是“物之---，事之初始，人倫之---”。二是要以孝道“全身”，引導青少年珍惜生命，健康向上。孝文化將保全身體視為-孝道的基礎，認為愛惜生命、珍惜名譽不僅僅是個人的私事，這對教育當下青少年擯棄狹隘、自私、唯我獨尊的---心理，履行對父母、家庭和社會的責任與義務，是很有---的。三是要以孝文化的“承志”，培養青少年的責任感。孝文化所要求的對父母的孝心，實際上就是對父母要有責任感，感恩圖報，即為責任。四是要以孝文化的“立身”，培養青少年自強不息的品質，儒家孝文化的所謂“承志、立身”，實際上就是要求子女要繼承先祖遺志，剛健有為，自強不息。我們當代中國青少年，應該也必須在善事父母、繼志述事的基礎上，竭盡全力，入世“公忠”，建功立業，-責任。
鄰里中國
“鄰里中國”需要孝文化。所謂的“鄰里中國”，這里指家庭關系之外的各種社會關系。這在孝文化中同樣可以找尋---。孝，博愛之始。孝建立在愛的基礎之上，親親而博愛。從孝文化“事親尊親”推衍開來，能培養人們博愛的人性。孔子講：“孝悌也者，其為人之本與。”孟子進而說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記·禮運》更有精辟記述：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”，更明確提出了人們不但要敬愛自己的父母兄長，而且要用同樣的感情去對待他人和社會。孝延伸為孝悌，繼而又從親戚血緣關系擴展到鄰里乃至社會。具體說到鄰里關系，和諧鄰里是和諧社會的基石。現在城市越來越擁擠，但人心與心的距離卻越來越遠，鄰里冷漠已成為當下的社會病，對此我們需要以孝文化的和諧理念為指導，更多地在生活中交流互動，在工作中互幫---，給社會生活增加親切感，為人際關系增加溫度，營造和諧---、守望相助的“鄰里中國”。
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