先從雕塑與人們生存狀態(tài)的關(guān)系說起，人們包括原始人在內(nèi)之所以用石頭、陶土以及其他材料做出立體的形狀，不只是為了視覺的愉悅，也有為了生存的功利目的，還為了交流思想感情和滿足精神的需求。所以，雕塑從產(chǎn)生的時(shí)候起，酒店不銹鋼雕塑，就是一種文化形態(tài)，是一種既與物質(zhì)生產(chǎn)有密切聯(lián)系，又---衣食住行等物質(zhì)文化形態(tài)的精神文化。當(dāng)然，雕塑作為立體的造型，主要通過視覺感應(yīng)和作用物人的心靈。即使從屬于建筑和周圍環(huán)境的雕塑品，專門起裝飾作用的雕塑品，也都具有這樣的作用，是它作為藝術(shù)綜合體的一部分起這種作用的。人們欣賞雕塑，**眼是欣賞形式和風(fēng)格語言，但這只是一個(gè)短暫的過程。在這個(gè)過程之后，人們便會(huì)對(duì)作品提出 “問題”，這作品的內(nèi)容、意義是什么，這要向我們傳達(dá)什么信息，表達(dá)什么思想或感情，它和我們有什么關(guān)系，等等。古今中外的**雕塑藝術(shù)都不是單純的欣賞品，而是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐?--、經(jīng)濟(jì)、或其他---以及風(fēng)俗習(xí)慣有密切聯(lián)系的一種文化形態(tài)，例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。到了近現(xiàn)代，雕塑本體論和雕塑藝術(shù)自律性的理論被提了出來，雕塑本身獲得了發(fā)展，這是一種進(jìn)步。但與此同時(shí)，也帶來了新的問題，那就是形式擴(kuò)張。形式的擴(kuò)張和---的蔓延，是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義發(fā)展到一定階段之后出現(xiàn)的新問題。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“原創(chuàng)性”，藝術(shù)形式和語言的不斷---，是西方現(xiàn)代主義的基本特征。近30年來西方藝術(shù)中討論“后現(xiàn)代性”和“后現(xiàn)代主義”提出質(zhì)疑，從某種---說，就是要矯正包括雕塑在內(nèi)的藝術(shù)只關(guān)注形式語言而忽視自己文化品格的這種趨勢(shì)。當(dāng)然，我們不能從一個(gè)走向另一個(gè)。我們說雕塑是一種文化形態(tài)時(shí)，不要忘記它是作為藝術(shù)形式的一種文化形態(tài)，半球形不銹鋼雕塑，如果抹煞了它的藝術(shù)特征，它就不成為雕塑，與其他文化形式或活動(dòng)沒有區(qū)別，六盤水不銹鋼雕塑，它本身就失去其獨(dú)立存在的意義。
談?wù)勈彝獾袼墉h(huán)境問題。室外雕塑的作用在很大程度上決定于所在的環(huán)境，也就是說，環(huán)境是否適合于雕塑，對(duì)雕塑品本身藝術(shù)價(jià)值的顯示，起著重要的作用。當(dāng)然，反過來雕塑也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，改進(jìn)環(huán)境的文化氣氛。解決室外雕塑環(huán)境問題的*佳方案，當(dāng)然是雕塑家自己為自己的作品選擇地點(diǎn)環(huán)境，可是在現(xiàn)實(shí)生活中這幾乎不可能。在這種情況下只能采取妥協(xié)的辦法，盡量求得較為理想的場(chǎng)所，使雕塑品*大限度地與環(huán)境融為一體，共同組成統(tǒng)一的“文化整體”。如何使雕塑成為環(huán)境的一部分，成為環(huán)境藝術(shù)的一部分，已引起愈來愈多的人的關(guān)注，已是當(dāng)前我們建設(shè)規(guī)劃的部門需要認(rèn)真研究的重要課題。妥善解決這一問題的**方法，是建設(shè)部門開始規(guī)劃時(shí)就廣泛吸收有關(guān)的意見，把雕塑作為不可分割的一部分納入建設(shè)計(jì)劃，并在雕塑品的題材、主題、立意和構(gòu)思方面，充分尊重雕塑家的意見。有見識(shí)的行政**、建筑規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)、---和雕塑家的有效和作，會(huì)---提高我們環(huán)境藝術(shù)的，---環(huán)境藝術(shù)的水平。
所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的---。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。image.png
它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性。
高浮雕是指壓縮小，商業(yè)廣場(chǎng)不銹鋼雕塑加工廠家，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比---，視覺效果---。
淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感。
線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺。
登錄后臺(tái)
