首飾和鮮花一樣，不僅有著美麗的外觀，而且包含著感情寓意的因素。恒達鑫首飾代工今天決定從原始社會說起，帶大家了解首飾中所包含的情感屬性。
從原始社會人們佩帶原始體飾開始，首飾就包含了人類原始情感一一對力氣和大自然的崇拜。原始人類生活在環(huán)境極其---的情況下，他們將捕獲的野獸牙齒和皮裘掛在自己身上，以獲得那些死去的動物的力氣。這屬于首飾起源學說中的一種，生存說。
而隨著層級社會的出現(xiàn)，首飾加工之中會加入教派和社會屬性，用于標記社會------。不過在現(xiàn)在生活中，首飾對于教派屬性已經(jīng)慢慢蛻變消失，社會屬性也逐步削弱，它基本的美化裝飾功能回歸到生活中。
而今天生活中，消費者往往注重首飾中所傳遞的情感意義，不僅僅用于服飾搭配，更是追求特性，也有被當成情感寄托的，用于追憶往事和紀念逝去的人和歲月。
對于我們恒達鑫首飾代工而言，及時了解顧客內(nèi)心的需求，并將情感溶于每一件不銹鋼飾品之中，才能夠在很大程度上拉近我們與顧客的距離。
首飾代工基地集中地
眾所周知，深圳東莞跟義烏是國內(nèi)的兩大首飾生產(chǎn)基地，國內(nèi)大部分首飾都是從這兩個地方生產(chǎn)出來的，那么，深圳東莞的首飾代工跟義烏的首飾加工廠又有什么區(qū)別呢？
其實，要是從工藝和技術上追塑起來，義烏的首飾加工廠還是從東莞學師過來的，早在上世紀80年代，東莞就開始建廠生產(chǎn)首飾，而義烏剛開始只是從東莞首飾加工廠進貨，后來才慢慢開始建廠生產(chǎn)。
經(jīng)過幾十年的發(fā)展，深圳東莞的首飾代工跟義烏還是有著本質(zhì)上的差異，東莞有很多大型、---的首飾代工，有的甚至升級為首飾有限公司，員工成百上千的工廠非常多，而義烏的首飾加工廠，基本上都是小規(guī)模、甚至小作坊式的加工廠當然，大型的工廠還是有的。
隨著首飾市場需求的提高，東莞的首飾加工廠，已經(jīng)從起初的合金首飾，向中檔偏次的銅首飾、銀首飾發(fā)展，而且生產(chǎn)工藝已經(jīng)非常成熟，而義烏的首飾加工廠，基本上還是以合金首飾為主，偶有一些生產(chǎn)銅首飾、銀首飾的工廠，但都不是生產(chǎn)中檔以上---的首飾。
深圳東莞的首飾代工，生產(chǎn)的每一件首飾，基本上都會做精細拋光處理，并且是真金電鍍，所以成本比較高，而義烏的首飾代工，一般會采取洗水或溜光處理，做仿金電鍍或者滾鍍，因此成本比較低。
義烏的首飾加工廠如果接到中檔以上---的首飾訂單，一般會委托東莞的工廠加工生產(chǎn)，有時候哪怕僅僅是電鍍，也會發(fā)到深圳東莞這邊的電鍍廠來完成。
深圳東莞和義烏的首飾代工，各有各的優(yōu)勢，各有各的市場，既相互競爭，又彼此激勵，共同為首飾的發(fā)展做出了貢獻。
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