摩爾還在于他把雕塑從人造空間推向自然空間，達到與自然的共語狀態(tài)。民俗人物約從1935年起，他就開始致力于探索雕塑與樹林、山巒、田野甚至天光水色的整體和諧，無論是作品的形態(tài)，還是色彩，他都仔細推敲，以期與環(huán)境有機融合。摩爾的雕塑有色彩嗎?其實是有的，它主要是材質本身的顏色。為了讓雕像與環(huán)境色協(xié)調，他曾經刻意選取石頭的顏色，也曾經使用過化學腐蝕劑以獲得銹綠。對于完成的作品，他希望它們身處自然，“雕塑是一種露天的藝術，自然光線，是雕塑的一部分。
園林之勝，唯山、水二物。歷代帝王人臣皆喜歡親近自然、崇尚自然，這決定了中國傳統(tǒng)園林的構造風格。在園林構景中，一般以山水為主，花草樹木以及亭臺樓榭等景物都圍著山水來布局。因此，民俗人物圖片，山石是不可缺少的造園要素，起著十分重要的構景作用。園中置石組景，體現(xiàn)出自然與人文的和諧相生，不僅具有的觀賞價值，而且能陶制情操，給人以嫻靜優(yōu)雅的精神享受，因而，置石也是現(xiàn)代園林，---別墅中不可或缺的構置要素。
一般人物銅雕為：銅雕名人像，銅雕像，銅雕偉人像，西方雕像，景區(qū)民俗人物雕塑，古人雕像等，銅雕偉人像一般多見于公園，學校等一些教育，---和公園場所，黑龍江民俗人物，將偉人雕像放在學校里可以增加學生們的學習能動性和學習熱情，放在公園可以讓大家對偉人有更深刻的了解和更崇高的敬意，放在事務機構可以讓工作人員時刻銘記自己是人民的公仆，是為人民服務的，看到這些偉人，了解他們，明白自己身上的責任，要肩負起自己身上的責任。
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