源先生為杭州市書寫了二千余幅招牌字，為名山古剎書寫楹聯(lián)匾額百余幅，并將書法藝術用銅來做，使得銅工藝和書畫藝術走向了融合，重新使銅又重回藝術大門。
后來朱炳仁這樣回憶父親：父親，大名源。長得非常帥，帥到有人見了直呼危險。一張國字臉，濃黑的眉毛威武地向上揚起，在黃金分割段接近眉梢處，一小撮淺棕色的毛拔地而起，脫離集體，鶴立雞群似的立著，被鄉(xiāng)人贊為壽眉。高聳的鼻子，鼻頂部適當地凹陷一下后，在向前伸展中突然抬起，在臉上形成了不甘平庸的---的輪廓線。
唇紅齒白，唇線清晰，不由得讓人有非分之想。再看眼睛，作為紹興人的他，---著家鄉(xiāng)的一汪鑒湖之水，叫你如飲了紹興酒似的陶醉。
朱炳仁，原籍紹興，1944年11月生，研究員，被譽為“銅雕泰斗”、“杭州銅雕”。清同治紹興“朱府銅藝”被內貿部認定為“中華”四代傳人，被中國文聯(lián)及中國民協(xié)命名為中國民間文化杰出傳承人，銅雕技藝非物質文化遺產傳承人非遺名錄902號。受父親影響，朱炳仁自幼隨父親學書習字，心摹手追。經過幾十年的磨煉，他繼承父親開放俊明、遒美健秀的風格，善簡帛體，亦工隸、行各體，冶于一爐，行筆婉妙，可謂家法相承，自成一派。
天一閣·燕城文化-戴一鳴紫銅鍛銅浮雕鍛銅工藝簡析鍛銅又被稱為刻銅、鏨銅，銅鏨刻工藝是我國流傳甚早的傳統(tǒng)手工技藝。河北省保定市易縣七里莊，70年代初由《白馬公社工藝品廠》培養(yǎng)了大量的鍛銅工匠，易縣銅雕工廠鑄造技術如何，
改革開放后蓬勃發(fā)展，鍛銅工藝通過不斷地傳播逐漸擴大蔓延至周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成了易縣的支柱產業(yè)，業(yè)務遍及，易縣銅雕，成為了鍛銅壁畫、鍛銅浮雕、鍛銅圓雕的制作基地。多數的鍛銅雕塑在這里生產，或是鍛銅工匠去各地進行現場制作，是鍛銅工藝的發(fā)源地。鍛銅是一種區(qū)別于鑄銅的工藝，是在銅板上進行創(chuàng)作，利用銅板加熱后質地變軟，錘打后又恢復堅硬的特性，重復這一過程，終制作出鍛銅浮雕、鍛銅圓雕等雕塑藝術作品或其它生活、工業(yè)用品。
鍛刻始源于夏商，興盛于大唐，距今已有近3000多年歷史。它不僅要求藝人們有較高的藝術天賦和------的技藝水平，且心、手、力還需通融配合。鍛銅工藝品的創(chuàng)造者有自己的追求和想法。通過他們的作品，他們可以將自己豐富的情感托付在嘈雜的中。通過這種方式，他們注入了創(chuàng)作者對當下的思考和認知。---不僅是日常工匠的謀生手段，還是對我們---和未來之路的記憶。我們追求手工藝品的來源，除了喚起手工藝品的保存之外，還試圖喚起人們的保護和繼承意識，給予現代手工藝者充分的---和尊重，并探索傳統(tǒng)手工藝品在現在和未來的新道路！
黃銅浮雕鍛銅工藝的發(fā)展自人類社會存在以來，易縣銅雕銅雕的日常養(yǎng)護，藝術一直是整個人類生活中不可或缺的一部分。鍛銅雕塑是采用古老的手工鍛造、錘揲與鏨刻工藝加工而成，其工藝價值，
2013年，朱炳仁的書畫作品在盧浮宮展出。連續(xù)十幾年，他還為《人民---》海外版題寫年度關鍵詞。他的書法、字畫，-部、博物館、北京、西泠印社均有收藏。
朱炳仁銅印朱炳仁被譽為“中國當代銅建筑”，他的熔銅藝術了“熔現實主義”新流派，造就出的一種新的美學、視覺、藝術概念，是對已有的藝術流派的一種顛覆。
他獨具風采的詩書畫印綜合才藝，在---有---評價，他還傾其所能、澄清心慮、規(guī)天矩地、以銅為---創(chuàng)建了中國一座江南銅屋即朱炳仁銅雕藝術博物館�，F為中國工藝美術，和熔銅藝術家，西泠印社社員。朱炳仁在銅建筑、銅雕塑和銅書法等領域擁有60 項，并在多層次鍛刻銅浮雕藝術、紫金刻銅雕藝術和現代銅書法藝術創(chuàng)作上有開拓性的貢獻。他了熔銅藝術，了“熔現實主義”新流派，造就出的一種新的美學、視覺、藝術概念，是對已有的藝術流派的一種顛覆。
他將不同熔鑄條件下的熔塊重新配置，賦予了銅流動的自由，不但“胸中有丘壑”的中國寫意找到了新天地，而且整個銅藝也有了新氣象。朱炳仁的作品，于抽象的形態(tài)之中了具體的意念，易縣銅雕刻字牌匾哪里做的好，于具體的意念之中融入了可以產生聯(lián)想的抽象形態(tài)，表達了他暢翔于形而上時空中的心展意馳。他創(chuàng)造的銅建筑不僅規(guī)模大，工藝精美，而且---恢宏，顯示出中國傳統(tǒng)藝術博大、和諧的精神；他的銅書中蘊含無盡的書法美，他將繪畫、雕塑和書法三種藝術樣式綜合運用，構成富有裝飾性的銅書壁掛。他的銅藝術品，在深刻挖掘文化的同時，也具有廣泛的社會內涵，強調與觀眾的情感交流，希望將感悟傳達給觀賞者的同時，產生情感上的共鳴。朱炳新朱炳新，1957年1月生，清同治1875年紹興“朱府銅藝”---傳人 。
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