---感動(dòng)的是,這樣一件充滿(mǎn)歷史沉重感的作品,卻沒(méi)有給人這樣的沉痛感,它的外觀造型就是一把*常見(jiàn)的四角木椅,簡(jiǎn)單易懂的意象讓人心生敬意;當(dāng)我們明白了它的由來(lái)之后,也就更能對(duì)其中的人文關(guān)懷感到一陣暖意。藝術(shù)的---性正應(yīng)該是如此。
不同于架上藝術(shù),一旦雕塑作品被擺上街頭,它們就成了“---”的對(duì)象,怎樣吸引---的眼光就成了關(guān)鍵。除了---,作品自身的趣味性也不可或缺。
人從嬰幼兒時(shí)起,就有---的對(duì)美的感知,*初的感知只是單純對(duì)造型新奇、色彩豐富的物體產(chǎn)生興趣;到了成年,有了更為豐富的情感體驗(yàn)后,人的審美中也始終有著對(duì)趣味性的追求。城市的雕塑就是要捉住這一點(diǎn),才能在---經(jīng)過(guò)它們的時(shí)候牢牢抓住人們的視線,“---”人們?nèi)バ蕾p它們、感知它們。
先從雕塑與人們生存狀態(tài)的關(guān)系說(shuō)起,人們包括原始人在內(nèi)之所以用石頭、陶土以及其他材料做出立體的形狀,不只是為了視覺(jué)的愉悅,也有為了生存的功利目的,還為了交流思想感情和滿(mǎn)足精神的需求。所以,雕塑從產(chǎn)生的時(shí)候起,就是一種文化形態(tài),是一種既與物質(zhì)生產(chǎn)有密切聯(lián)系,又---衣食住行等物質(zhì)文化形態(tài)的精神文化。當(dāng)然,雕塑作為立體的造型,主要通過(guò)視覺(jué)感應(yīng)和作用物人的心靈。即使從屬于建筑和周?chē)h(huán)境的雕塑品,專(zhuān)門(mén)起裝飾作用的雕塑品,也都具有這樣的作用,是它作為藝術(shù)綜合體的一部分起這種作用的。人們欣賞雕塑,**眼是欣賞形式和風(fēng)格語(yǔ)言,但這只是一個(gè)短暫的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程之后,人們便會(huì)對(duì)作品提出 “問(wèn)題”,這作品的內(nèi)容、意義是什么,這要向我們傳達(dá)什么信息,表達(dá)什么思想或感情,它和我們有什么關(guān)系,等等。古今中外的**雕塑藝術(shù)都不是單純的欣賞品,而是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐?--、經(jīng)濟(jì)、或其他---以及風(fēng)俗習(xí)慣有密切聯(lián)系的一種文化形態(tài),例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品,莫不是如此。到了近現(xiàn)代,雕塑本體論和雕塑藝術(shù)自律性的理論被提了出來(lái),雕塑本身獲得了發(fā)展,這是一種進(jìn)步。但與此同時(shí),也帶來(lái)了新的問(wèn)題,那就是形式擴(kuò)張。形式的擴(kuò)張和---的蔓延,是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義發(fā)展到一定階段之后出現(xiàn)的新問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“原創(chuàng)性”,藝術(shù)形式和語(yǔ)言的不斷---,是西方現(xiàn)代主義的基本特征。近30年來(lái)西方藝術(shù)中討論“后現(xiàn)代性”和“后現(xiàn)代主義”提出質(zhì)疑,從某種---說(shuō),就是要矯正包括雕塑在內(nèi)的藝術(shù)只關(guān)注形式語(yǔ)言而忽視自己文化品格的這種趨勢(shì)。當(dāng)然,我們不能從一個(gè)走向另一個(gè)。我們說(shuō)雕塑是一種文化形態(tài)時(shí),不要忘記它是作為藝術(shù)形式的一種文化形態(tài),如果抹煞了它的藝術(shù)特征,它就不成為雕塑,不銹鋼圓球雕塑加工,與其他文化形式或活動(dòng)沒(méi)有區(qū)別,它本身就失去其獨(dú)立存在的意義。
伴隨市場(chǎng)體系的發(fā)展,藝術(shù)市場(chǎng)也應(yīng)運(yùn)而生,一路發(fā)展至今,其魚(yú)龍混雜的局面令人難辨真?zhèn)巍3鞘械袼茏鳛樗囆g(shù)品的一種也面臨著藝術(shù)的“真?zhèn)沃妗薄C鎸?duì)當(dāng)前我國(guó)城市雕塑重建設(shè)、輕的現(xiàn)狀,探究如何運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的城市雕塑建設(shè)評(píng)價(jià)理論,擺脫既往重視定性主觀評(píng)價(jià)、忽視定量客觀測(cè)評(píng)的做法,采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制,確立城市雕塑建設(shè)評(píng)價(jià)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),是城市雕塑建設(shè)能否朝著科學(xué)與規(guī)范方向發(fā)展的關(guān)鍵所在。