不銹鋼雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代、哲學等社會---的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對**性的藝術，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產在一定---成為人類形象的歷史。傳統的觀念認為
不銹鋼雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是*典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。 不銹鋼雕塑制作流程：不銹鋼雕塑---設計--不銹鋼雕塑小樣模型制作--不銹鋼雕塑小樣放大樣--不銹鋼雕塑鋼結構骨架--鍛制不銹鋼雕塑與表層覆蓋--不銹鋼雕塑焊接--打磨拋光--不銹鋼雕塑安裝。 不銹鋼雕塑和其它曝露于---中的材料一樣，不銹鋼也會臟。今后的講座將分析影響維修及清理成本的設計因素。但是，在雨水沖刷，人工沖洗和已臟表面之間還存在著一種相互關系。通過把相同的板條直接放在---中和放在有棚的地方確定了雨水沖刷的效果。人工沖洗的效果是通---工用海綿沾上肥皂水每隔六個月擦洗每塊板條的右邊來確定的。結果發現，與放在有棚的地方和不被沖洗的地方的板條相比，通過雨水沖刷和人工擦洗去除表面的灰塵和淤積對表面情況有---的作用。而且還發現，表面加工的狀況也有影響，表面平滑的板條比表面粗糙的板條效果要好。因此洗刷的間隔時間受多種因素影響，主要的影響因素是所要求的審美標準。雖然許多不銹鋼幕墻僅僅是在擦玻璃時才進行沖洗，但是，一般來講，用于外部的不銹鋼每年洗刷兩次。
社會上有一種不正常的現象應該引起大家的注意，這就是早就有人-的，在------某某紀念碑雕塑舉行的揭幕典禮時，參加的---有名有姓地---了一大批，而紀念碑的設計者和制作者卻略而不提。因為在一些人的心目中，雕塑家，一般技人而已。雕像之所以重要，僅僅是因為它刻畫了某某人的形象而已。這種做法不僅說明了對雕塑家的不尊敬，同樣也說明對雕塑藝術的不重視，沒有從文化的高度看待雕塑創造。
雕塑之所以作為一種文化，還因為它的物質形態也充滿了文化性。它的質材、工具、制作方式、造型處理、安放地點的選擇等等，都有文化意義。因為它們經過藝術家的---選擇，是經過有文化修養的人——雕塑家的思考和處理，所以就已經不是原型的質材、工具、造型和環境。在國外，我們看到許多對社會大眾開放的已故雕塑家的工作室，這種工作室——博物館，成為重要的文化場所，例如巴黎波爾德爾的雕塑工作室——博物館，魯佛爾博物館旁的羅馬尼亞裔法車雕刻家布布朗庫西工作室，都是巴黎重要的文化景點。
先從雕塑與人們生存狀態的關系說起，人們包括原始人在內之所以用石頭、陶土以及其他材料做出立體的形狀，不只是為了視覺的愉悅，也有為了生存的功利目的，還為了交流思想感情和滿足精神的需求。所以，雕塑從產生的時候起，就是一種文化形態，是一種既與物質生產有密切聯系，又---衣食住行等物質文化形態的精神文化。當然，雕塑作為立體的造型，不銹鋼仙鶴雕塑，主要通過視覺感應和作用物人的心靈。即使從屬于建筑和周圍環境的雕塑品，專門起裝飾作用的雕塑品，也都具有這樣的作用，是它作為藝術綜合體的一部分起這種作用的。人們欣賞雕塑，**眼是欣賞形式和風格語言，但這只是一個短暫的過程。在這個過程之后，人們便會對作品提出 “問題”，這作品的內容、意義是什么，這要向我們傳達什么信息，表達什么思想或感情，它和我們有什么關系，等等。古今中外的**雕塑藝術都不是單純的欣賞品，而是與當時當地的---、經濟、或其他---以及風俗習慣有密切聯系的一種文化形態，例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。到了近現代，雕塑本體論和雕塑藝術自律性的理論被提了出來，雕塑本身獲得了發展，這是一種進步。但與此同時，也帶來了新的問題，那就是形式擴張。形式的擴張和---的蔓延，是20世紀西方現代主義發展到一定階段之后出現的新問題。強調藝術的“原創性”，藝術形式和語言的不斷---，是西方現代主義的基本特征。近30年來西方藝術中討論“后現代性”和“后現代主義”提出質疑，從某種---說，就是要矯正包括雕塑在內的藝術只關注形式語言而忽視自己文化品格的這種趨勢。當然，我們不能從一個走向另一個。我們說雕塑是一種文化形態時，不要忘記它是作為藝術形式的一種文化形態，如果抹煞了它的藝術特征，它就不成為雕塑，與其他文化形式或活動沒有區別，它本身就失去其獨立存在的意義。
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