據---記載，有十六位佛的---受了佛的囑咐，不入涅槃。十八羅漢的完整套圖(18張) 公元2世紀時獅子國(今斯里蘭卡)慶友作的《法住記》中，記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區。這部書由唐代玄奘法師譯出之后，十六羅漢便普遍受到我國徒的尊奉。到五代時，繪畫雕刻日益興盛起來。后來畫家畫成了十八羅漢，推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人標出羅漢名字時，誤將慶友列為第十七位住世羅漢，又重復了位阿羅漢賓頭盧的名字成為第十八位。雖然宋代已經有人-了錯誤，但因為繪畫題贊者有名書畫家和文學家，如貫休、蘇東坡、趙松雪等人，所以十八羅漢很容易地在我國流傳開來。
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舉缽羅漢諾迦跋哩陀——舉缽羅漢孫善郁舉缽羅漢諾迦跋哩陀原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。迦諾迦伐厘情阇，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽---世人，予眾生種植福德，并為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。
挖耳羅漢那迦犀那——挖耳羅漢孫善郁挖耳羅漢閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的意思，湖南十八羅漢，比喻法力---，有如龍。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，鑄銅十八羅漢雕塑，因論《耳根》而名聞印度。所謂耳根，是由---醒覺而生認識，是人類認識的六種根源之一。所謂六根清凈，大型十八羅漢佛，耳根清凈是其中之一。中除不聽各種不好的聲音之外，更不可聽別人的秘密。因他論耳根到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。
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