銅佛像種類多樣，造型各有不同，北京十八羅漢，每種銅佛像的產生背后都有悠遠的傳奇故事，都有不同的象征意義，銅佛像中的十八羅漢像、五百羅漢像是其中規模---，涉及人物形象眾多的一類，由宏達雕塑鑄造的鑄銅雕塑十八羅漢，十八種形態各異，造型百態，栩栩如生，銅十八羅漢佛擺件，甚為引人注目，可謂是中的---銅雕塑擺件。
相傳十八羅漢是指傳說中十八位永住世間、護持---的阿羅漢，由十六羅漢后加兩個羅漢而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的---。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，1.2米十八羅漢報價，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。
羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，大型十八羅漢佛，修行---又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的圣者。
相傳羅漢本為小乘追求的目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護大乘，于是在大乘里羅漢們也有了他們新的---和作為。宏達雕塑以鑄銅工藝鑄造的十八羅漢銅佛像，十八中栩栩如生的羅漢銅雕塑，于各大寺院廟宇，為眾人所贊譽。
現存早記載所有十六羅漢名字的漢譯佛典是《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》，由唐代高僧玄奘所譯，難提密多羅是梵語音譯，意譯為“慶友”，十六羅漢即賓度羅跋惰、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘惰、蘇頻陀、諾詎羅、跋陀羅、迦里迦、伐羅弗多羅、戊博迦、半托迦、羅怙羅、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。
由于十六羅漢的生平資料很少，自《法住記》譯出以后，十六羅漢受到徒的普通崇奉，其造像也逐漸流行起來，但是《法住記》中并沒有對十六羅漢的的相貌進行具體描述，造像者根據常識，結合現實生活中的形象，進行藝術---，塑造出了清奇古怪的羅漢形象。關于十六羅漢的圖像，早的是《宣和畫譜》的記載，后梁張僧繇畫有一幅十六羅漢像；關于十六羅漢的雕刻，早的是杭州煙霞洞吳越國吳延爽發愿造的十六羅漢圓雕坐像。此外，蘇州用直保圣寺、山東長清靈嚴寺保存有北宋塑造的羅漢像。
騎象羅漢迦理迦——騎象羅漢孫善郁騎象羅漢騎象軒昂、頌經朗朗心懷眾生、目及四方象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，---勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。
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