也不同于蓋天說。古書上記載為宣夜之學,通稱為宣夜說。宣夜這個名字很怪,初看不知為何義,歷來也無解釋,直到清朝末期鄒伯奇(1817-1867)才說:宣勞午夜,斯為談天家之宣夜乎?這是一種望文生義的解釋,但在沒有任何說法的情況下可聊備一說,即宣表示喧囂達旦,夜就是整個夜里,表示天文學家整夜忙于天文觀測,又互相討論,可見宣夜之學即為有關天文學!稌x書·天文志》說:宣夜之書亡,惟漢秘書郎郄萌記先師相傳云,天了無質,仰而瞻之,高遠無極,眼瞀(mào,音冒)精絕,故蒼蒼然也。譬之旁望遠道之黃山而皆青,俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非,而黑非有體也。日月眾星,自然浮生虛空之中,其行其止皆須氣焉。是以七曜(yào,音耀,七曜指日、月及金、木、水、火、土五星)或逝或住,或順或逆,中式渾天儀鑄造廠,伏見,上海渾天儀鑄造廠,進退不同,由乎無所根系,故各異也。故辰極常居其所,而北斗不與眾星同沒也;攝提、填星皆東行,日行一度;月行十三度。遲疾任情,其無所系著可知矣,若綴附天體,不得爾也