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四大---，身高半里，但他們的盔甲衣重半兩，住于須彌山半的四方，四大---銅佛像，人間的五十年，是四大王天的------，以人間一萬八千歲為一歲。賞善罰惡，護國利民，所以又被稱為護世四王。
到了明代，封神榜出來之后，來了個很大的混淆，說有個嘉夢關魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個拿琵琶、一個拿寶傘、一個拿蛇、一個拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)---，卻去依據(jù)了傳說，把整個四---的造像，都去向封神榜看齊。封神榜說他彈琵琶，那么就給他塑琵琶，封神榜說他拿寶傘就拿寶傘。實際上我們在---上面，沒有拿這些-的記載，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上纏條蛇之類的，沒有什么記載。
傳說中四大---是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，相傳四大---住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國---多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長---毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目---留博叉，持蛇，住西牛賀洲，北方多聞---毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長---持劍，司風；東方持國---拿琵琶，司調(diào)；北方多聞---執(zhí)傘，司雨；西方廣目---持蛇，仿銅四大---雕塑，司順。組合起來便成了“風調(diào)雨順”。其四---銅像雕塑寓意便由此而來。在后世的民間傳說中，四大---手上所持的不同-也是有不同意義和說法的：
東方持國---手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得---，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能---。
西方廣目---，身上纏著---，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：[神龍見首不見尾]，表示這個物質(zhì)的現(xiàn)實社會，一切人、一切事、一切物，寺廟四大---銅雕塑，都是變化、變化多端，江蘇四大---，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容。
北方多聞---手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的里，有種種染污，所以要預防，不要被污染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，不要受染污。對現(xiàn)實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什么態(tài)度、方法去、處理無論是對人、對事、對物，才能做到盡善盡美。
由此可見，
精致銅像雕塑
四大---是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，位于一重天，相傳四大---住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國---多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長---毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目---留博叉，持蛇赤龍，住西牛賀洲，北方多聞---毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長---持劍，司風；東方持國---拿琵琶，司調(diào)；北方多聞---執(zhí)傘，司雨；西方廣目---持蛇，司順。組合起來便成了“風調(diào)雨順”。其四---銅像擺件寓意由此而來。
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