彩燈
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在“人與人”的社會關系中，情況又如何呢?我們從符號的觀念去“思入”，如黑格爾所說：“在我思考某一對象時，春節彩燈定做，我就把它變成思想，并把它的感性的東西去掉，把它變成本質上直接的東西。”
(引自黑格爾《法哲學原理》)于是，在“自感---”的人面前概念化、符號化了，它只好把自身采取為頭腦。本不等于概念與符號的，在與人的關系中被疏離出去，變成可用知性來描述的概念與符號了。人以概念描畫出了一個卻又同洋以概念消除了那個。理性的樂觀主義讓再一次片面化了。
自貢明鑫彩燈
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花燈，源于漢朝，是中國古代傳統文化的產物，---生活功能與藝術特色。在古代，主要由紙或者絹作為燈籠的外皮，再在上面畫上畫，骨架通常使用竹或者木條制作，中間在放上蠟燭，這樣一個簡易的花燈就完成了。隨著現代科學技術的發展，花燈的樣式也更是花樣翻新，奇招頻出。將傳統的制作工藝和現代的科學技術結合發展，把形、色、聲、光、動相結合與新工藝用于花燈的制作，形成---的花燈工藝。
彩燈
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花燈制作制造職業未來開展應從規劃立異，制造立異，工藝立異，思路立異，等方面不斷自我認知，結合現代科技打造不一樣的花燈彩燈這才是職業未來開展前景。現在花燈都是以定制制造為主，未來開展中不行短少的是規范化，依據職業特色，經過工業規范化建造，建立健全產業技術規范、管理規范，然后完成產業健康開展。
彩燈，亦即人與神的溝通與互感。而這“意義的關聯”、這“溝通與互感”則賦予人類歸家的能力與指引。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實現著對被異化的人之拯渡的。
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