先從雕塑與人們生存狀態的關系說起，人們包括原始人在內之所以用石頭、陶土以及其他材料做出立體的形狀，不銹鋼企鵝雕塑，不只是為了視覺的愉悅，也有為了生存的功利目的，還為了交流思想感情和滿足精神的需求。所以，雕塑從產生的時候起，就是一種文化形態，是一種既與物質生產有密切聯系，又-衣食住行等物質文化形態的精神文化。當然，雕塑作為立體的造型，主要通過視覺感應和作用物人的心靈。即使從屬于建筑和周圍環境的雕塑品，專門起裝飾作用的雕塑品，也都具有這樣的作用，是它作為藝術綜合體的一部分起這種作用的。人們欣賞雕塑，**眼是欣賞形式和風格語言，但這只是一個短暫的過程。在這個過程之后，人們便會對作品提出 “問題”，這作品的內容、意義是什么，這要向我們傳達什么信息，表達什么思想或感情，它和我們有什么關系，等等。古今中外的**雕塑藝術都不是單純的欣賞品，而是與當時當地的-、經濟、或其他-以及風俗習慣有密切聯系的一種文化形態，例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。到了近現代，雕塑本體論和雕塑藝術自律性的理論被提了出來，雕塑本身獲得了發展，這是一種進步。但與此同時，也帶來了新的問題，那就是形式擴張。形式的擴張和-的蔓延，是20世紀西方現代主義發展到一定階段之后出現的新問題。強調藝術的“原創性”，藝術形式和語言的不斷-，是西方現代主義的基本特征。近30年來西方藝術中討論“后現代性”和“后現代主義”提出質疑，從某種-說，就是要矯正包括雕塑在內的藝術只關注形式語言而忽視自己文化品格的這種趨勢。當然，我們不能從一個走向另一個。我們說雕塑是一種文化形態時，不要忘記它是作為藝術形式的一種文化形態，如果抹煞了它的藝術特征，它就不成為雕塑，與其他文化形式或活動沒有區別，它本身就失去其獨立存在的意義。
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不銹鋼雕塑是一種常見的城市雕塑。不銹鋼材料具有抵抗空氣、蒸汽、水等弱腐蝕性介質和酸、堿、鹽等化學腐蝕性介質的特性。由于不銹鋼雕塑有許多優點，許多城市雕塑都是用不銹鋼制作的。鋼筋長度和預埋鐵的尺寸根據雕塑的尺寸確定。為了美觀，通常在雕塑安裝后，底座會貼上大理石或花崗巖板。
不銹鋼雕塑在城市中站穩腳步，大街小巷里擺滿了各種不銹鋼雕塑。不銹鋼雕塑材質不易生銹，易處理，比傳統雕塑方便得多。城市中的不銹鋼雕塑種類繁多，包括大型抽象雕塑和可愛的小動物雕塑，充分表達了不同雕塑的藝術理念。不銹鋼雕塑的色彩對傳統的銀色并不死板，雕塑的色彩也逐漸豐富，油漆已經充分利用，走在市中心也不會被那些矗立的不銹鋼雕塑所淹沒。
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