甲鈴，各種活動(dòng)場(chǎng)合的一種樂(lè)器。其形狀與內(nèi)地嗩吶基本一致，因吹奏方法不同，與嗩吶有明顯區(qū)別。音色柔和動(dòng)聽(tīng)。當(dāng)---與甲鈴兩個(gè)聲部 合奏時(shí)，體現(xiàn)出西藏旋律---的橫向比較特點(diǎn)，沒(méi)有縱向的音程關(guān)系。甲鈴管身為木質(zhì)，木管上端裝一細(xì)銅管，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口，有些寺廟特 意用銀制喇叭口，上面用金子裝飾各種圖紋，錐形木管上開(kāi)八個(gè)按孔(后一)。甲鈴音色明亮、優(yōu)美，成為各種活動(dòng)場(chǎng)合的一種樂(lè)器。
扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類(lèi)，其中以六弦琴為普遍，為---，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。
琴身長(zhǎng)約一米多，云杉木馬頭琴定做，有六個(gè)旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。
扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的-，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見(jiàn)到扎年。
在傳承中發(fā)展的民族傳統(tǒng)樂(lè)器
如歌似贊，如訴如嘆；如礁石過(guò)處，驚濤駭浪；如沃野千里，萬(wàn)馬奔騰……循著音樂(lè)的節(jié)拍，---走進(jìn)了區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)排練室。
室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)，區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、二級(jí)演奏家邊巴扎西正和隊(duì)里的演奏員們進(jìn)行著日常的排練。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)上十年功，青海云杉木馬頭琴，我們每天都要來(lái)這里排練兩個(gè)小時(shí)，寒暑不斷。”十多分鐘后，結(jié)束了日常排練，邊巴扎西向---走了過(guò)來(lái)，手中拿著一把二胡“模樣”的樂(lè)器。
“這是畢旺，藏族弓拉弦鳴樂(lè)器，漢族稱(chēng)弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形狀與漢族二胡頗為相似，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，云杉木馬頭琴訂做，常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說(shuō)唱伴奏。”聊起自己手中的樂(lè)器，邊巴扎西顯得有些興奮，“從形狀上看，畢旺和二胡很相像，可是演奏風(fēng)格和技法均區(qū)別于二胡，演奏者一般較難掌握。”
云杉木馬頭琴-天津王毅樂(lè)器二分廠(chǎng)-青海云杉木馬頭琴由天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)提供。天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)是一家從事“中西樂(lè)器”的公司。自成立以來(lái)，我們堅(jiān)持以“誠(chéng)信為本，-經(jīng)營(yíng)”的方針，勇于參與市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)，使“扎木聶”品牌擁有------。我們堅(jiān)持“服務(wù)，用戶(hù)”的原則，使民族樂(lè)器在樂(lè)器中贏得了客戶(hù)的---，樹(shù)立了---的企業(yè)形象。 ---說(shuō)明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料，謝謝！
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