甲鈴,各種活動(dòng)場(chǎng)合的一種樂(lè)器。其形狀與內(nèi)地嗩吶基本一致,因吹奏方法不同,與嗩吶有明顯區(qū)別。音色柔和動(dòng)聽(tīng)。當(dāng)---與甲鈴兩個(gè)聲部 合奏時(shí),體現(xiàn)出西藏旋律---的橫向比較特點(diǎn),沒(méi)有縱向的音程關(guān)系。甲鈴管身為木質(zhì),木管上端裝一細(xì)銅管,銅管上套一哨子,下端承接銅制喇叭口,有些寺廟特 意用銀制喇叭口,上面用金子裝飾各種圖紋,錐形木管上開(kāi)八個(gè)按孔(后一)。甲鈴音色明亮、優(yōu)美,成為各種活動(dòng)場(chǎng)合的一種樂(lè)器。
扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類(lèi),其中以六弦琴為普遍,為---,并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。
琴身長(zhǎng)約一米多,云杉木馬頭琴定做,有六個(gè)旋鈕,彈奏部大如人頭,包有羊皮及鞍子。
扎年音色柔和悅耳,琴身輕便,可以隨身攜帶,席地而坐,抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣,上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的-,山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見(jiàn)到扎年。
在傳承中發(fā)展的民族傳統(tǒng)樂(lè)器
如歌似贊,如訴如嘆;如礁石過(guò)處,驚濤駭浪;如沃野千里,萬(wàn)馬奔騰……循著音樂(lè)的節(jié)拍,---走進(jìn)了區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)排練室。
室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng),區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、二級(jí)演奏家邊巴扎西正和隊(duì)里的演奏員們進(jìn)行著日常的排練。“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)上十年功,青海云杉木馬頭琴,我們每天都要來(lái)這里排練兩個(gè)小時(shí),寒暑不斷。”十多分鐘后,結(jié)束了日常排練,邊巴扎西向---走了過(guò)來(lái),手中拿著一把二胡“模樣”的樂(lè)器。
“這是畢旺,藏族弓拉弦鳴樂(lè)器,漢族稱(chēng)弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久,形狀與漢族二胡頗為相似,發(fā)音明亮、音色優(yōu)美,云杉木馬頭琴訂做,常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說(shuō)唱伴奏。”聊起自己手中的樂(lè)器,邊巴扎西顯得有些興奮,“從形狀上看,畢旺和二胡很相像,可是演奏風(fēng)格和技法均區(qū)別于二胡,演奏者一般較難掌握。”
云杉木馬頭琴-天津王毅樂(lè)器二分廠(chǎng)-青海云杉木馬頭琴由天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)提供。天津市民族樂(lè)器廠(chǎng)二分廠(chǎng)是一家從事“中西樂(lè)器”的公司。自成立以來(lái),我們堅(jiān)持以“誠(chéng)信為本,-經(jīng)營(yíng)”的方針,勇于參與市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng),使“扎木聶”品牌擁有------。我們堅(jiān)持“服務(wù),用戶(hù)”的原則,使民族樂(lè)器在樂(lè)器中贏得了客戶(hù)的---,樹(shù)立了---的企業(yè)形象。 ---說(shuō)明:本信息的圖片和資料僅供參考,歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料,謝謝!
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