抽象人物雕塑的歷史性，不同時期的人物雕塑展現(xiàn)著人們的價值觀和人生觀，這里面也蘊含著人們對生命-的熱情。人物雕塑的人文性是，每個都有其自身的發(fā)展規(guī)律，而且他的歷史背景和經(jīng)濟文化，等各方面決定了特有的文化氛圍，玻璃鋼抽象人物，的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況；
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前后的抽象主義藝術家有代表性的是-人康定斯基和荷蘭人p.蒙德里安以及由他創(chuàng)建的風格派。前者主要是抒情抽象的藝術家，后者開拓了幾何抽象主義的道路。-以馬列維奇為代表的-以及與之有聯(lián)系的構成主義，也是幾何抽象主義的派系。法國繼立體主義之后產(chǎn)生的俄耳浦斯主義，實際上是注意光和色彩的抽象主義。歐洲在30～40年代出現(xiàn)的塔希主義，是注意偶然涂抹和斑污﹑痕跡所形成的紋樣和質(zhì)地美的抽象流派。
立體構成雕塑與空間環(huán)境的關系
抽象雕塑之所以有廣泛的適應性，是因為它的構成技巧和形式有多變的靈活性，任何要素都可以與周圍的環(huán)境形成對照，容易求得雕塑與環(huán)境的對比和統(tǒng)一的相對關系。如空間度的對比、色調(diào)的對比、虛實的對比、形態(tài)的對比、量感的對比、肌理的對比等，只有通過各要素的對比，才能發(fā)現(xiàn)各自的優(yōu)勢和劣勢，揚長避短，找出求得統(tǒng)一的途經(jīng)，以至達到基調(diào)的統(tǒng)一、形式的統(tǒng)一、美感統(tǒng)一、意念語言的統(tǒng)一、表現(xiàn)手法的統(tǒng)一。通過對比，保持二者相對的統(tǒng)一，就是成功的前奏，使雕塑與環(huán)境空間的關系互為襯托，互為-。例如，高層建筑的雕塑背景就要采用橫向的構圖形式、淺色的背景就要深色的雕塑、實體的背景就要用虛體動感的雕塑�？諘缙竭h的背景，戶外抽象人物雕塑，可采用淺色縱向的構圖、綠色的叢林或草坪可用白色或紅色的靜態(tài)雕塑、狹窄的地帶，可用低矮的雕塑。根據(jù)環(huán)境因素的關系，小號抽象人物裝飾品，抽象雕塑不僅要滿足視覺方面審視，還應有一定程度的參與性。有些抽象雕塑正是忽視了雕塑與環(huán)境、雕塑與觀眾的關系，只考慮雕塑本身的技藝效果，不顧與空間環(huán)境對比統(tǒng)一的關系，在實體前面立實體、在大樓面前比高低、在淺色面前加鏡面、在雜亂之中織點線，在花叢之中添色彩等，抽象人物，這種方法叫攀比，不是對比。所以，盡管雕塑本身不差，但對環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化是幫了倒忙，屬于敗筆之作。
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