文財神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神多見于漢族民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多并未進入-神系，亦少有經籍傳世。供奉文財神寄托了漢族勞動人民一種除災、迎祥納福的美好愿望。 武財神是漢族民間信仰的一位財神。
武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區分。分為趙公明和關羽。趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭，家居銅雕財神，還有關帝閣的武財神關羽。當今-宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。供奉武財神寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、-的美好愿望。
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現在在一些做生意的家中可以看到很多的銅財神，銅財神是將財神爺的形象展現出來的一種銅雕藝術作品，銅財神有著財氣與貴氣，這樣大家都可以用一尊銅財神來保佑自己的家門。財神是民間信仰的天官上仙，能為世人帶來滾滾財源，迎請和奉請財神 已經成為中國的傳統風俗習慣，但是銅財神是不能-擺放的，是有很多講究的，下面我們就簡單介紹下。
在我們可以在一些做生意的家中看到銅財神，銅財神是將財神爺的形象展現出來的一種銅雕藝術作品，目前-人們的歡迎和喜愛。
銅財神分為兩種，一種是文財神，一種是武財神，文財神又分為：財帛星君和福祿壽三星，武財神分為：趙公明和關公。財神在我國民間有很大的影響力，不少人喜歡在家中擺放財神像，祈求財源廣進。
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五路財神：陜西終南山的玄壇真君趙公明，與四名財神招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者主掌招財納福屬神之合稱，
比干：《封神演義》中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
增福真君：北魏孝文帝時的-李詭祖愛民如子，常以俸祿布施貧民，民以為德。歿后被奉為財神。
天官大帝：-中，三官大帝分司降福、赦罪，其中天官專能降福，銅財神送禮禮品，-有“天官賜�！敝f。
土地神：大部分-認為，土地神可以為人民帶來-。香港也有供奉土地財神的習俗。
布袋和尚：傳說中彌勒佛化身為布袋和尚，布袋和尚的笑容與布袋，也常被認為象征歡喜、招財，而視同財神。
福祿壽三仙：又稱三星，中國有名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。
端木賜：就是孔子-孔門十哲的“子貢”，銅雕財神桌面擺件，善于言語，以經商出名，富至千金。范蠡：為越國-家，后來棄官經商-，號稱“陶朱公”，被后人尊稱為“商圣”。
和合二圣：又稱“和合二仙”。寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身，兩人情感融洽，象征和睦與“和氣生財”。很多年畫以此為主題。鐘離權祖師、呂純陽祖師：又稱“鐘呂二仙”。有一些金礦工人或商人，因相傳鐘離權-、呂純陽-師徒二人能“點石成金”將石頭變為黃金，故奉二仙為保護神、財神。
沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三-的原因是因為“-”，說沈氏獲得了一只-，不管將什么東西放在盆內，都能變成珍寶。
劉海：民間相傳--祖師劉海，能戲金蟾，金-為神物，能吐錢奉人。
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