萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。懸掛擺件懸掛擺件懸掛擺件懸掛擺件懸掛擺件
萬賀為您分享：佛塔的歷史
塔，梵文稱作stupa，仿古建筑倒影懸掛擺件，在古代的印度就是墳冢的意思。
從印度的梵文譯成漢文之后，曾經出現了佛圖、浮屠等音譯名稱，和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。而“塔”則是古代的---給予這種印度傳來的建筑的一種很形象化的名稱，懸掛擺件，早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以后，---們把他的遺i體火化了，遺骨在火光之中凝結成了五彩斑爛、擊之不碎的結晶物，稱作舍利子。相傳釋迦還---下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發、指骨等等，都是佛的舍利子。當時有八個的國王聽說釋迦涅槃了，都帶領兵將前來爭奪佛祖的舍利，后他們分別得到了一份，按照印度古老的傳統習俗在自己的建塔供養了起來。這些佛塔的下面都有地宮，里面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由于---們將釋迦佛祖的舍利子視為一種---無上的神圣物品，所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象征，更是佛家---們頂禮膜拜的對象了。
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萬賀為您分享：佛塔的結構及演化
在中國，一般立在寺院中的塔是由復缽式發展、演變而來的。東漢時期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。
樓閣式塔的形式來源于中國傳統建筑中的樓閣，這種塔在中國古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數量也多。早期樓閣式塔應為木結構，因為易于毀于火災，所以實物沒有能夠保存到現在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現了以磚石仿木結構的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋---出現過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結構，唐代為單層塔壁，中空，內部呈筒狀，設木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內走廓。底部設簡單臺基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當時的木結構相似。木結構樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。
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---一命，勝造七級浮屠”
自古以來就是---樂善好施的通俗用語，飾品軟裝設計懸掛擺件，也是扶危濟貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。既使在現代的文藝作品中，仿古建筑懸掛擺件，這句話也是拯救眾生的主人公們脫口而出的慣用語。那么究竟什么叫“浮屠”呢？這并不是每一個---都能回答的問題。其實，浮屠就是佛塔，雖然佛塔對于所有的---而言并不佰生，但如果要問“佛塔是用來作什么的？”仍然是一個不容易回答的問題，這就需要我們首先去了解佛塔的來歷、用途，以及它的類型、結構等等。
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