-以后，圍繞評(píng)孔問題的爭(zhēng)論仍一直繼續(xù)，由毛作了科學(xué)的總結(jié)，提出：“中國長期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其-性的-，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的-條件；但決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治的一切腐朽的東西和古代的人民文化即多少帶有-性和-性的東西區(qū)別開來。”
“對(duì)于中國古代文化，純銅孔子像雕塑，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。”我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”闡明了-主義者評(píng)孔的應(yīng)持態(tài)度和方法。
孔子像是一位-教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，孔子像，提出“有教無類”的口號(hào)，在古代-學(xué)在官府的壟斷文化格局，提倡在平民中普及文化教育，而且身體力行。孔門師生在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，一時(shí)成為顯學(xué)，形成了中國古代的一個(gè)學(xué)派的儒家。儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變，對(duì)-的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了-深遠(yuǎn)的影響。
為紀(jì)念祭祀中國-思想家、教育家孔子在各地區(qū)逐漸建成孔廟。孔廟在中國古代建筑類型中，-是為-的一種，是中國古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分。除此之外雕刻擺放孔子雕塑也是人們紀(jì)念的方式。
衛(wèi)恒銅制工藝品廠鑄造偉人雕塑，名人雕塑，孔子像鑄造廠，玻璃鋼孔子像，孔子像鑄造廠，孔子像鑄造廠，孔子像鑄造廠，在學(xué)校擺放銅雕孔子像是合適的，銅雕孔子像雕塑，選偉人銅雕像就選衛(wèi)恒銅雕。
自1840年后，中國近代社會(huì)經(jīng)歷了的民族災(zāi)難和-的社會(huì)變革，制約和影響著思想文化領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)。圍繞如何評(píng)價(jià)孔子及其儒學(xué)的爭(zhēng)論，不僅有學(xué)術(shù)意義，而且反映了各個(gè)不同、的-、經(jīng)濟(jì)利益。
-及其的太平天國-運(yùn)動(dòng)，不但以物質(zhì)批判了清王朝的封建統(tǒng)治秩序，而且從思想上沖擊了一切束縛人民的繩索。但是由于農(nóng)民的局限性，他并未完全擺脫儒家綱常思想的影響。
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