“馬踏龍雀”說。針對“馬踏飛燕”說，有人提出了不同看法，認(rèn)為銅馬俑所附飛鳥，從造型看不像是燕子，而是龍雀，
因此認(rèn)為應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。
“飛燕騮”說——為銅奔馬正名。前面幾種名稱，看似有些道理，但明眼人一細(xì)致品味便不難發(fā)現(xiàn)——其中無一不帶有明
顯的現(xiàn)代漢語構(gòu)詞特點(diǎn)。有學(xué)者提出“飛燕騮”這個名字，無論從構(gòu)詞方式之嚴(yán)謹(jǐn)、還是切意之準(zhǔn)確無一不符合漢代的特
點(diǎn)，---迄今為止“馬踏飛燕”這座有名的青銅雕較為貼切的名字。
“天馬”說。持此說法的人認(rèn)為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，玻璃鋼馬雕塑圖片，這種神鳥，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“
銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱皇宮內(nèi)龍雀、天馬兩件對應(yīng)的銅制陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書·禮樂志》
中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨游空中的“天馬”形象。
“馬神——天駟”說。與前幾種說法一樣，“天馬”說也受到了置疑。有人提出：“天馬”在漢代專指大宛汗血馬及與此
有關(guān)的宮內(nèi)陳列品。
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3、銅馬---擺件適宜擺放在南方及西北方，那是就一般情況而言，但若想在短期內(nèi)對事業(yè)及-有幫助，那便要擺放在當(dāng)旺的財位了。4、一般來說，復(fù)古銅馬制作價格，擺放馬匹的數(shù)目，以二、三、六、八匹較為適宜，而其中尤以六匹為吉利。因?yàn)椤傲迸c“祿”同音，因此六匹馬一起奔馳，便有“祿馬交馳”的好意頭。5、忌：擺放五匹馬，因?yàn)闀小拔羼R---”之忌。
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20世紀(jì)80年代，焦作市在焦南豎起了一尊銅制雕塑，---騰飛。雕塑是一名騎士駕著一匹騰空而起的駿馬，寓意焦作人民奮發(fā)昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。每當(dāng)人們看到這尊雕塑，就會不由自主地瞻仰它的英姿，它是焦作人民開拓、銳意進(jìn)取終必將騰飛的美好象征。《騰飛》雕塑，也叫“銅馬”，上世紀(jì)80年代所鑄，“落戶”焦作已有30多年的歷史，當(dāng)?shù)赝ǚQ雕塑附近地區(qū)為“銅馬”，許多商店都以“銅馬”為廣告招牌，就連附近的一個汽車站也被市民約定俗成地稱為“銅馬汽車站”。
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