麒麟，銅麒麟鎮宅擺件，是指中國傳統瑞獸。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼備的人。 《禮記·禮運第九》:麟、鳳、龜、龍，謂之四靈，可見麒麟-起碼與龍同等，并不低于龍。
但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》:毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸，也是五蟲中的毛蟲之長。
麒麟乃是傳說中的神話動物，現實生活中不存在
麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國后，帶回非洲地區的長頸鹿，當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說！“麒麟”這個詞在日本就是長頸鹿的意思。麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄，麟為雌，麋身、牛尾、魚鱗、足為-但亦有麒麟有五趾之說頭上有一角，角端有肉。
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麒麟文化是中國舊時生育民俗。傳說麒麟為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：“-圍龍可受胎，心求子亦奇哉。”原注：“婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，招財麒麟銅工藝品，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒子。”按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。
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麒麟是仁慈和祥的象征bai，瑞獸，du是祥瑞之獸、吉祥神獸，主太平、長zhi壽。 常比喻為杰出之人dao，品德高尚、-崇高，用麒麟的高潔祥瑞贊頌擁有者的品質。只在太平盛世出現，集祥瑞寓意于一身，銅麒麟有什么用處，神性通靈顯貴。又有“麒麟”之說，寓意麒麟送來童子必定是賢良之臣。
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