除了銅鐵金屬塔，還有金塔、銀塔、珍珠塔、xiang 牙塔、琺瑯塔等等，這些更為昂貴，一般只作為供奉舍利，或作裝飾，藏于塔基地宮、塔身之內，或供放寺廟、宮廷之中。在修繕大理千尋塔時，出土了一個金制喇ma塔。塔還有銀缽、瑪瑙和小金塔，銅塔工藝品，是南詔時期的yi物。塔制作精巧，---可貴。北京故官中的純金寶塔西藏、青海、甘肅等省區la嘛寺廟中的金銀珠寶舍利塔，---名貴，，大都為明、清之物。
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塔剎位于塔的處，是“觀表全塔”和塔上為---的標記�！皠x”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統建筑相的結合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。
塔剎作為塔---的標志，一般用金屬或磚石制成，一般塔剎本身也如一座小覆缽塔，分為剎座、剎身、剎頂三部分構成。
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寶葫蘆式塔剎的剎身只用1到3個大圓球作為相輪，剎頂冠以寶珠，形似葫蘆。這類塔剎給人以敦厚穩重的視覺感受。寶葫蘆式塔剎高度一般在2米以上。大多為銅鑄，鐵鑄的則很少。至明清時代琉璃廣泛應用---級建筑之中，九層銅塔設計，佛塔頂端始有琉璃寶葫蘆的塔剎。鎮風塔，聳立在山西河津市，塔呈平面方形，密檐式13層實心塔，高約30m，塔剎為青銅制葫蘆式，剎內有坐佛一尊，高50m。塔剎座方，腰圓，頂端有一立式鐵造鳳凰，頭西尾東十分別致。通高1.5m，塔剎的四面和要為用鐵環與塔頂四角相索套。塔剎銘文為“皇明萬歷時三年五月造”，距今四百余年。
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