萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。
萬賀為您分享：國內有名的寶塔
河南衛輝市鎮國塔，又名靈莊塔，由明代衛輝府知府周思宸于萬歷十三年1585年修建，是豫北唯—的佛道合一的樓閣式塔。塔為七級六角形磚塔，高33米，軟裝設計懸掛擺件，形體成錐狀，外部每層檐下施磚雕仿木結構的額楊、斗拱、四層迭澀磚層、俯蓮砌出腰檐。層南北各辟一券門，供游人上下，門楣上各鑲嵌石碣一方，南門書“靈莊塔”，北門書“護國保民”，均為篆書。其余四面各鑲無字石碣一方。從第二層至第七層每面各辟一望窗。塔內由下而上設塔心室、穹窿頂，門均北向。其余設佛龕。繞塔心室砌螺旋式臺階，可登至塔頂，塔頂內部用青磚砌青“-圖”。外部用孔雀蘭琉璃瓦復蓋，施六脊，鎮獸為麒麟，造型優美，栩栩如生。
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木寶塔廠家質萬賀為您分享：佛龕常見的臺座形式有哪些
蓮花座
還可以稱作蓮臺，華座，也是制作佛龕佛柜比較常見的臺座形式之一，一般是菩薩和佛坐的地方，因形狀是蓮花，所以叫做蓮花座，也是被作為象征中的一種，這種臺座早是源于印度，中式吊掛懸掛擺件，基本形式就是蓮莖蓮座和無蓮莖蓮座兩種形式，懸掛擺件，現在也非常廣泛的應用于佛像制作當中
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僧侶供奉佛像、舍利佛骨，進行活動和居住的處所。佛寺在中國歷史i上曾有浮屠祠、招提、蘭若、伽藍、-、道場、禪林、神廟、塔廟、寺、廟等名；或源于梵文音譯、意譯，或為假借、隱喻，或為某種類型的專稱、別名，到明
清時期通稱寺、廟。“寺”原是古代官署名稱，東漢明帝時，天竺僧攝摩騰等攜帶經像來洛陽，初住在接待外賓的官署──鴻臚寺，后將此寺改建，稱白馬寺，后世相沿以“寺”為建筑的通稱。在中國流行近2000年，飾品軟裝設計懸掛擺件，雖然不同時代、不同宗派的佛寺在建筑上存在著差異，但大體都是以佛殿或佛塔見塔為主體，輔以講堂、經藏、僧舍、齋堂、庫廚等建筑，布局上沿襲中國傳統的庭院形式。佛寺的活動具有群眾性，因而戲場、集市等相伴出現。建在山林的佛寺則多與風景名勝相結合(見寺廟園林)。中國佛寺雖是建筑，卻和世俗生活密切相關，具有一定程度的公共建筑性質；
塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等陰性數為層數的極其少見。
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