古時的佛龕是人們一手一畫地雕刻出來的，現代隨著現
現代技術的生產
佛龕作為一種產品的出現，與時代發展緊緊相連。它的設計理念代表著家具的發展-以及前景。如果像以-樣利用珍貴木材等資源來制作的話，不僅成本高，東陽實木神龕，也極不現實。所以現在采用的是合理利用其他木材品種和人造板材進行制作，這樣不僅提高了生產率，也降低了生產成本。利用現代科技，可以將木材，進行干燥處理，也可以-的控制木材中的含水率。這樣就可以在一定程度-開裂、膨脹、變形這些材料處理上的不好情況的發生率降到低，也能-的將新的工藝技術和信息技術的自動化引進到龕的制作設計與生產上來。
代工業技術的發展，它的制作不僅采用了手工制作，也采用了現代科技制作。
奉職于清宮造辦處的能工巧匠-于全國各地，他們個個身懷，彼此間經常切磋交流，所制的供龕也代表著當時手工業制作的技藝。-作坊材料充裕，且不計工本，因此當時制龕大量使用各種貴重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等-木材外，實木神龕廠，還有金、銀等，以及紅藍寶石、青綠松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、瑪瑙、、、蜜蠟、沉香等裝飾物。此外，造辦處“錢糧作”還專門負責收集宮內外送來的櫥、格、箱、匣等棄置小物件，對此-均降旨“俱收貯作材料用”。其中大量作品被翻新，各地豐富的造型與宮廷-繁復的包裝相結合，往往創造出令人耳目一新的-效果。
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佛龕有大有小。大者出現于諸多遺跡中，早期人們鑿崖為空，以安佛像。如印度之阿旃塔、愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。《大毗婆沙論》卷一七七記載：“底沙佛至山上，入吠琉璃龕，實木神龕生產廠家，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。”
小者多為木制，-廡殿、樓閣等建筑樣式。龕上設飄檐，實木佛龕神龕，下承須彌座式臺基，前有回廓，后置佛室，當屬等級較高的宮殿形制。
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