漢服繡花定制-重慶絲錦服裝有限公司-眉山漢服

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唐朝漢族服飾的-化：一、經濟發展富饒和健壯綜合國力的搭景借助 

唐朝是在我國封建社會社會的全盛時期，從全部的經濟實力上看是適度充裕而健壯的，是那時候國際性上僅有的小量好多個文明行為興盛的大帝國。唐朝有古絲綢之路的興盛經貿做后臺管理，其封建經濟也抵達了前朝無法企及的昌盛水平。一方面，漢服繡花定制，在中國傳統式經濟發展的進行層面，唐朝擁有非常大的進行。另一方面，唐朝上至達官貴人，下到販夫走卒，針對新型的城市經濟主要表現出適度的接受和-。商貿業、服務行業如滿山遍野般靈巧發展，出口貿易昌盛，生產主力獲得-進行，一派國泰民安的鼎盛景色。二、社會空氣和思維根底的激發-服裝的社會根底除在于社會高度文明以外，眉山漢服，還會繼續遭受社會思想的立即危害。由于服裝是社會氣侯的氣象圖，“是時代面貌的浴室鏡子，服裝的變化立即體現出盛行于那時候的文藝范兒思想和那時候大家的做人原則”。

自唐建立至今，漢高祖、唐太宗以儒家文化為-，高宗薄于儒術而歸心于佛宗，武皇以-施政，玄宗時則道家大熾等，產生了儒、道、佛三家相爭的文明行為新機遇，大家的價值觀念進一步-傳統式儒家思想的束縛，展現出多樣化進行的發展趨勢。

文明行為的思想的多樣化，產生了思維和崇奉的自得。唐朝的文明行為容下了很多前朝害怕想、子孫后代害怕為的開朗思維和社會空氣。如同美學家李澤厚老先生常說:唐人“勇敢無畏-顧忌地引進和羅致，沒有捆縛沒有眷念地創造發明和更新改造，-圈圈，-傳統式恰好是那時候社會空氣和思維根底”，沉浸在“本人、-、蒸蒸日上的升高環節和社會空氣”當中。

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和服，是日本的民族服裝，是在我國唐代服裝的基本上演化而成的。由于是由那時候遣唐使從吳越地區帶來到本地服飾的特性，因此 和服也被稱做為“吳服”。相比于漢服，和服有樣式單一、衣著繁雜等缺陷。漢服和和服關鍵有 

以下幾個方面差別：

 1．線框：漢服的線框是順暢的曲線圖，顯得-灑脫。和服的線框是平行線，像好多個大格子構成的，顯得死板靦腆，左右一樣粗，不顯身型。 

2．領口：漢服的衣領是緊靠脖子的，顯得莊重，它是合乎漢族人對-的規定。和服的領口較為大，漢服刺繡，后邊向后翻，外露頭頸。 

3．袖子：漢服的袖子下面是弧型，長短能蓋住手，彎臂時外露手腕子，顯得空氣。和服的袖子是正方形，長短不如手腕子，漢服云肩制作，手術縫合，后邊卻張口，好像是把漢服的袖子倒回來縫上去的一樣。

 4．褲帶：漢服的褲帶系在腰上，是束身的，一般在前面系結，不-一部分當然松馳。和服的褲帶又厚又寬，在身后系結，結非常大，以致于很多人認為那就是個挎包。

 5．衣擺：漢服的衣擺寬敞，能夠 走動輕松，主題活動不受到-。和服的衣擺狹小，行走只有邁小碎步，行-十分麻煩。

 6．衣緣：漢服的領口有衣緣，或是有嵌邊，衣緣上或繡有紋路，或應用錦緞，顯得有-。和服的領口有衣緣，但應用和衣身一樣的面料，衣袖沒有衣緣，顯得欠缺-。