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作為歷史悠久的文化派系,在數千年的發展中形成了很多獨具特色的文化,實木神龕廠,舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發展過程中的文化結晶。今天,我們重點來了解下的主要作用。
之所以要制作佛龕,那是因為以前的子民認為讓佛主在外面經受日曬雨淋的苦,因此虔誠的便在日益完善的文化中發展出了佛龕。經過多年的發展,佛龕文化已經在全各地流傳,如印度之阿旃塔,我國的龍門石窟等,-門徒將石頭山體鑿空,歷盡千辛萬苦鑿出供佛主打坐或者休息的佛龕。
供龕制成后,的驗收者往往是-本人。不要小看-的審美能力和對工藝細膩程度的苛求,工匠們因制龕不能令-滿意而-俸祿之事時有發生。從“用材不好”、“大小不合”到“做工粗糙”,都有可能成為受罰的原因。乾隆十三年1770年7月就發生了這樣的事:當造辦處“金玉作”為皇太后萬壽節所制四座供龕呈覽給乾隆時,-認為“佛咼做小了,現代實木神龕,又糙,片金里為何不用好圓金片做”等,降旨將相關責任人“并該作俱議不是”,結果,相關人分別被罰俸祿六個月、罰錢糧六個月。懲罰如此嚴厲的原因卻-簡單:此龕是特地為皇太后八壽制作的,東陽實木神龕,而皇太后又崇佛,大型實木神龕,乾隆-是至孝之君-,豈能容忍制龕之事有半點閃失?此事也足見-對供龕制作的重視。
千祥鎮鼎匠電子商務為您介紹佛龕作用
供奉佛像、神位等的小閣子,如佛龕、神龕等,一般為木制,中國古代的石窟雕刻一般是神龕式,小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空,以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載,一一之須彌山有龕室無量,其中有-化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載:底沙佛至山上,入吠琉璃龕,敷尼師檀,結跏趺坐,入火界定。現今各大遺跡中,如印度之阿旃塔,愛羅拉,我國云岡、龍門等石窟,四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木,作成櫥子形,并設門扉,供奉佛像,稱為佛龕;此外,亦有奉置開山祖師像。