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作為歷史悠久的文化派系，在數千年的發展中形成了很多獨具特色的文化，實木神龕廠，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發展過程中的文化結晶。今天，我們重點來了解下的主要作用。
之所以要制作佛龕，那是因為以前的子民認為讓佛主在外面經受日曬雨淋的苦，因此虔誠的便在日益完善的文化中發展出了佛龕。經過多年的發展，佛龕文化已經在全各地流傳，如印度之阿旃塔，我國的龍門石窟等，-門徒將石頭山體鑿空，歷盡千辛萬苦鑿出供佛主打坐或者休息的佛龕。
供龕制成后，的驗收者往往是-本人。不要小看-的審美能力和對工藝細膩程度的苛求，工匠們因制龕不能令-滿意而-俸祿之事時有發生。從“用材不好”、“大小不合”到“做工粗糙”，都有可能成為受罰的原因。乾隆十三年1770年7月就發生了這樣的事：當造辦處“金玉作”為皇太后萬壽節所制四座供龕呈覽給乾隆時，-認為“佛咼做小了，現代實木神龕，又糙，片金里為何不用好圓金片做”等，降旨將相關責任人“并該作俱議不是”，結果，相關人分別被罰俸祿六個月、罰錢糧六個月。懲罰如此嚴厲的原因卻-簡單：此龕是特地為皇太后八壽制作的，東陽實木神龕，而皇太后又崇佛，大型實木神龕，乾隆-是至孝之君-，豈能容忍制龕之事有半點閃失？此事也足見-對供龕制作的重視。
千祥鎮鼎匠電子商務為您介紹佛龕作用
供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有-化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。現今各大遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。
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