殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人---是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至---活動來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、-、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。作為葬形式的演變，---的是厚葬。它表現(xiàn)在墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。
當(dāng)建成后，逝去的人的親朋好友會前來---他。同時我們會送一些祭奠禮品例如挽聯(lián)、軸幅。我們都會把它們變成紙制工具。我們經(jīng)過初喪、哭喪、做七以及送葬儀式后，就到了比較重要的環(huán)節(jié)了。這時是死者在人世間停留的時刻，也會我們很重視的時刻。
由于各個名族和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣有區(qū)別，殯葬鮮花，而漢族基本都是土葬，所以歸宿是墓地。與此同時，選擇墓地也是有很多講究的，公墓一般都是選擇山河、地形比較優(yōu)美安靜的地方，這樣也有一個好兆頭。
有利于和諧社會建設(shè)
自古以來，喪事活動始終是社會很反感的話題之一，很容易引發(fā)社會矛盾、家族矛盾和個人矛盾。尤其是-的風(fēng)俗習(xí)慣，如果簡單籠統(tǒng)處理，很可能會引發(fā)矛盾。
有利于取得一般喪事服務(wù)的新經(jīng)驗
對一個殯儀館來說，一年中所經(jīng)歷的重大喪事服務(wù)往往只有幾件。但這幾件重大的喪事服務(wù)，對于電聯(lián)隊伍、培養(yǎng)人才，發(fā)揮員工的聰明才智有重要的作用。---是對于如何提高一般喪事的服務(wù)水平，---簡陋、粗陋的殯儀舊套，也同樣有著重要的意義。通過重大喪事服務(wù)的經(jīng)驗總結(jié)，并自覺廣到一般喪事中，有助于在整體上提升服務(wù)能力，有助于推動和增進(jìn)現(xiàn)代殯葬轉(zhuǎn)型。
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