靈柩下葬---須舉哀，表示從此不見(jiàn)死者的容顏，然后便進(jìn)行下葬儀式，先由土公及地理師于柩尾“放栓”，即打掉木塞以求尸身速腐；而后土公挽繩移柩下壙，過(guò)程中由地理師以-定方位調(diào)整位置，解下繩索后才將銘旌書(shū)寫(xiě)有官位、姓名的旗子鋪于柩上。隨后孝男以---盛土入壙，并呼喊“阿爸母起來(lái)”，表示親葬亡親，并呼叫其魂。完畢后由土公掩土，立墓碑及后土；靈柩此后即由土地公庇佑，故要祭祀后土，并在祭文中表示所居的陰宅已購(gòu)置清楚，請(qǐng)求照料。
經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的價(jià)格處于工薪的消費(fèi)范疇
-盒存放的---性還體現(xiàn)在費(fèi)用方面，眾所周知，宿州殯儀用品，近些年墓地的價(jià)格水漲船高，普通收入的家庭無(wú)法承擔(dān)高昂的購(gòu)置費(fèi)用。假如能夠?qū)?盒寄放在特定的機(jī)構(gòu)內(nèi)部，殯儀用品店，家屬只需支付較低層次的租賃費(fèi)用即可，工薪也能負(fù)擔(dān)起所有的花費(fèi)。
積極響應(yīng)對(duì)火葬的倡導(dǎo)
-盒存放的---性還體現(xiàn)在對(duì)-的響應(yīng)上，要知道現(xiàn)有的耕地范圍及其有限，無(wú)法為逝者提供足夠數(shù)量的土葬位置。為了能夠節(jié)約出珍貴的土地資源，殯儀用品批發(fā)市場(chǎng)，倡導(dǎo)人民選擇火葬的方式，而-盒便是存放逝者-的儀器，小巧的體積不會(huì)占據(jù)過(guò)多空間。
有人認(rèn)為，殯葬文創(chuàng)產(chǎn)品就是以殯葬文化作為基本元素，通過(guò)設(shè)計(jì)賦予不同載體以新的文化面貌。還有人認(rèn)為，殯葬文創(chuàng)產(chǎn)品就是對(duì)在殯葬活動(dòng)中涉及的產(chǎn)品賦予新的文化內(nèi)涵，使殯葬產(chǎn)品與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，滿足---的殯葬消費(fèi)需求。從文創(chuàng)的途徑及目的來(lái)看，殯葬文創(chuàng)產(chǎn)品是經(jīng)由文化賦予及其他文化---方法，而提高了文化價(jià)值的殯葬服務(wù)項(xiàng)目與產(chǎn)品。其終目的是---地滿足民眾對(duì)-的需要。
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