銅龍是鐵制的，通體大理石鎦金，身體長(zhǎng)細(xì)，二只強(qiáng)有力的前面圍繞路面，水龍頭與上半身呈“s”型，龍嘴伸開(kāi)，外露門(mén)牙和彎折的龍舌，二只圓睜的眼睛注視正前方，龍角緊靠頭頂部向后屈伸，龍尾叢高高的拉高的后肢處反折向水龍頭上邊。成條經(jīng)營(yíng)銅龍柱雕塑廠身體順暢，富有炫酷，反映出唐朝龍的栩栩如生美與-美，稱(chēng)得上精典。公園銅雕的實(shí)際意義就是說(shuō)能夠美化城市自然環(huán)境，可以去雕塑作品一些具備紀(jì)念實(shí)際意義的、代表的欣賞物和紀(jì)念物。雕塑作品還具備精神支柱的觀念，使大家的憧憬幸福或是緬懷過(guò)去的觀念寄予。公園銅雕也具備紀(jì)念義，對(duì)歷史人文和各代人士的豐功偉業(yè)，有特的紀(jì)念碑性。隨后，公園銅雕對(duì)室內(nèi)空間長(zhǎng)多具有均衡和美化的功效，那樣還可以豐富多彩大家的精神實(shí)-有。
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龍，在中國(guó)和天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有有聯(lián)系。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、尊榮的象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志。龍之所以具有這種文化象征意義，是和傳說(shuō)及神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則-的無(wú)比神通有很大的關(guān)系，但更重要的，是因?yàn)辇垘浊陙?lái)常常成為中國(guó)-、封建社會(huì)統(tǒng)治者的，是皇權(quán)的代名詞，因此，-自比為真龍?zhí)熳樱眢w叫龍?bào)w，穿的衣服叫龍袍，坐的椅子叫龍椅，乘的車(chē)、船叫龍輦、龍舟……總之，凡是與他們生活起居相關(guān)的事物均冠以龍字以示高高在上的-。看，它角似鹿頭似牛嘴似驢眼似蝦耳似象鱗似魚(yú)須似人腹似蛇足似鳳！
1990年在北京金中都遺址出土的。這件金代銅坐-頂鬃毛向后延伸到脊部，口半張，含有一顆銅珠這說(shuō)明阿城出土的銅坐龍也應(yīng)口含銅珠，四肢粗壯，肩部有飛翼，龍爪為五趾，尾部似祥云外卷。龍身底部有四個(gè)釘孔，經(jīng)營(yíng)銅龍柱雕塑廠，內(nèi)有鐵銹的痕跡，由此推斷，此物應(yīng)是固定在某種器物上的飾件。北京出土的這尊銅坐龍，其總體造型和制作工藝同金上京阿城出土那尊坐龍-相似。但也許是北京地理位置更靠近中原地區(qū)的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龍型特點(diǎn)羽翼龍、豬嘴龍，整個(gè)形態(tài)更像只蹲坐的meng虎。雖然北京出土的這尊坐龍?jiān)煨蜕弦灿衅渥陨硭囆g(shù)特色，但是它不如阿城出土的龍型自然得體。北京出土的銅坐龍從局部看，龍的感覺(jué)不明顯，藝術(shù)加工不-，給觀者“四不像”的感覺(jué)。但是它的出土說(shuō)明了金代銅坐龍的流行，以及銅坐龍的裝飾功能。
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