四方神獸溫酒爐 古人不僅喜歡喝酒，而且喜歡把酒溫燙了再喝。溫酒爐，就是溫燙酒壺的一種小型炭爐。目前所見溫酒爐均為漢代出土。從功能上講，溫酒爐的設計非常合理，一般上部是酒壺，下面是炭爐，既能---開，又能合體合用，外表渾然一體。
漢代溫酒爐常裝飾有吉祥圖案，如“四神”溫酒爐由耳環(huán)、爐體、承盤組成，爐體為長方形，上部有鏤空的青龍、、-、玄武“四神”，圍柱上有支柱，以承耳環(huán)，爐下有4個作背負狀的人形足。“四神”的觀念來源于天文學上的二十八宿，古人認為東方七宿有如青龍，西方七宿有如，南方七宿有如-，北方七宿有如玄武。這“四神”既代表著東西南北4個方位，遼陽長香爐，又是鎮(zhèn)守這4個方位的四---獸，有、鎮(zhèn)宅的作用。在漢代，“四神”的觀念十分流行，---常將“四神”裝飾在各種日常用具上面，如銅鏡、銅爐等。
敬惜字紙風俗在后就基本消失，大多惜字塔爐建筑也被論為“四舊”而遭毀。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產(chǎn)也不使其顯得那么的難能可貴，人們對“福”的理解遠-出了“惜字得福”中的含義，對“天”敬畏逐漸消減，對文字或字紙的敬畏更是難以延續(xù)，惜字塔爐得以生存的文化基礎生命力難以維持。于是惜字塔爐處在這樣的環(huán)境中，極易被遺棄荒頹，長香爐制作，而塔身一旦損毀，世人失去的將不僅僅是一座磚石的建筑，而是轟然倒塌的一種信仰。
惜字塔爐這種曾經(jīng)作為社會生活-元素、一種文化代表的建筑物，承載了敬惜字紙、敬畏文字的習俗，孕育了崇文重教的傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天，仍然顯得十分-，大殿前長香爐圖片，值得當代人好好繼承、學習和延續(xù)下去。同樣，隆回境內(nèi)4處惜字塔爐的保存對研究隆回境域乃至湘中、湘西南地區(qū)的清代教育、文化發(fā)展提供了重要的歷史實物資料，理應得到各級部門的重視和保護。欣慰的是，經(jīng)過第三次全國普查，隆回境內(nèi)這幾處塔爐及時被公布為縣、市級保護單位予以保護，并擬將這4處塔爐建筑---打包申報-乃至全國重點保護單位。
香爐，對-來說，是熟悉不過了。它不但是佛寺中的佛門法物，山西銅香爐，也是-家庭中-的供具。-文化開發(fā)得很早，古時候的人，就常以焚香木熏居室以除臭---，2米長香爐，所以古人讀書彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。
唐縣匯豐工藝品廠建立于1995年，產(chǎn)品包括銅、鐵佛像，方香爐、圓香爐、寶鼎、千佛塔、銅鐘。產(chǎn)品造型莊重典雅，古樸大方。本著“弘法利生，-，”的經(jīng)營之道，我廠先后為名大名山寺院制造各種大型-，深得用戶一致--- .
登錄后臺
