捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，為“陽”，曰始。故言、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為“陰”，曰終。諸言法陽之類者，皆曰始，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰終，言惡以終其謀。
注釋
“捭之者”八句：陶弘景注：“開言于外，故曰陽也；閉情于內，故曰陰也。”默，沉默。
夫賢不肖、智愚、勇怯有差：陶弘景注：“言賢不肖、智愚、勇怯，材性不同，各有差品。”賢，具有德行、才能的人。不肖，不具有德行、才能的人。
乃可捭，乃可闔：陶弘景注：“賢者可捭而同之，不肖者可闔而異之。智之與勇，可進而貴之；愚之與怯，可退而賤之。”捭，東風天龍大馬力離合器，開。
無為以牧之：陶弘景注：“賢愚各當其分，股肱各盡其力，但恭己無為，豪沃離合器蓋子，牧之而已矣。”無為，道家哲學概念，沃爾沃離合器蓋子，即順應自然的規律與變化。牧，治理，管理。
有無：指才能的有無。實虛：指表現的真假。
隨其嗜欲以見其志意：陶弘景注：“言任賢之道，必審定其材術之有無，性行之虛實。然后隨其嗜欲而任之，以見其志意之真偽也。”見，通“現”，表現出來。志意，志向與意愿。
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