江西省撫州市東鄉區江弘-有限公司是一家生產佛像雕塑企業,產品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制,產品造型莊重典雅、古樸大方,富有藝術特色。本著“弘法利生、-、”的經營之道,佛像銅雕廠,深得高僧、道長、法師及居士-和---。并屬部門批準的三證齊全廠家。本廠自創辦以來生產規模不斷擴大,擁有一支技術力量-的隊伍。
1.塑造佛像戒裝藏
佛像如其不適宜,改造亦無妨。佛菩薩藏中所安置之各物,亦屬俗情,并無深意。大乘經咒,安于藏中,則有益。余均俗派。即彼---所說,亦仍是俗情。所貽害后人者,裝藏用金銀寶物,玻璃鋼佛像廠,以致后來無知之人,便毀像以取寶。寶豈有許多,名目而已,而害人之禍,便基于裝藏之時。此亦可以為戒者。昔山東一人夜偷二郎神藏,次日神附人,謂我之藏,被人偷去。問是何人,言此人厲害得很,通身都是毛,頭上長一只腳。言此人我們找不到,只好你老人找。后其人在野地抽大解,見一小狗在旁,狗向糞門一咬,腸拉出來。其人言我偷藏時,恐神認得,反穿皮襖,頭上戴一只棉襪子,方知通身是毛,頭上一只腳之話。鄉間小民無利不求,所以塑像切不可裝藏,若裝后必被愚人所毀。(《印光文鈔三編卷二·復施元亮居士書四》)
透雕:也稱鏤空雕,云南佛像,有單面紋飾雕刻和雙面紋飾雕刻兩種,它是將紋飾圖案以外部分去掉,塑造出空間穿透效果的雕刻手法,這種技法能雕刻具有通透性和空間多變的形象,雕成的紋飾玲瓏剔透。
木雕發展到明清時期其雕刻技藝比宋代細致繁瑣,所采用的雕刻方式除了上述技法,還有“采地雕”、“貼雕”,并在此基礎上創造了貼雕和嵌雕工藝。
采地雕:即“剔-凸”雕刻法,又稱落地雕刻,它所呈現出的紋飾具有起伏感,層次分明。
貼雕:是把所要雕刻的花紋用薄板鎪制出來,并進行細致的雕刻加工,然后用膠貼在平板上,貼雕比采地雕平整,并可以使用不同的木材,體現不同的材料-。
隨差雕刻技法的細致和熟練,木雕的工具也逐漸精致多樣起來。民間藝人們制造了各種用途、規格的刀具和---,這些工具用途不同,其形狀、名稱也不同,有斜鑿、平鑿、圓鑿、三角鑿、正口鑿、反口鑿雕刀、鎪弓子、翹、溜溝、敲手等。
江西省撫州市東鄉區江弘-有限公司是一家生產佛像雕塑企業,產品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制,產品造型莊重典雅、古樸大方,富有藝術特色。本著“弘法利生、-、”的經營之道,深得高僧、道長、法師及居士-和---。并屬部門批準的三證齊全廠家。本廠自創辦以來生產規模不斷擴大,擁有一支技術力量-的隊伍。
2.貼佛號應慎重
墻上貼佛號,亦有利益,亦有罪過。即貼亦必相宜而貼,庶可久存。若于露地,再不用好漿糊,則三二日即墮于泥涂中,或被他人之招貼蓋矣。此事亦不可潦草為之。(《印光文鈔三編卷三·復唯佛居士書》)
3.佛像、圣號勿作信封及圖畫
阿彌陀佛不可作信底用。-年范古農以弘一師篆文鉤印,光知之,力言其---,古農因茲停印。宜將警策人之言句印之,佛像廠,則有益無過矣。若印佛號在上亂寫,于理不當。六年應德閎與光書,箋上集晉帖字,至彌勒二字,便畫一彌勒,光立斥其非。今人好異,若不知檢點,將濫無范圍矣。尤惜陰之子化一,極信心,有行持,而以阿彌陀佛,畫作種種形式。惜陰已估價,將刊板。化三來山見光,光極斥其過,遂止。祈為詳察。(《印光文鈔三編卷三·復康寄遙居士書四》)