江西江弘-提供佛龕定制
名稱:長方形白石佛龕造像
時(shí)代:北周(公元557年~公元581年)
尺寸:高38.5厘米 寬29厘米 厚8.2厘米
來源:1975年4月西安市北郊草灘出土
天蓋帷幕龕內(nèi)雕一佛二---。天蓋兩側(cè)雕多節(jié)流蘇。佛高肉髻，---清秀，上身通肩袈裟，下著長裙，雙手施無畏與愿印，結(jié)跏趺坐于高臺上，下有蓮花座基，衣裙下沿褶密并遮蓋座，后有背光及圓形頭光。兩側(cè)---均光頭，臉形略長，身著通肩衣，下著長裙，跣足立于蓮花座上，腦后有圓形頭光。右為伽葉，左為阿難。
撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘-有限公司生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古-。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有藝術(shù)特色。本著“弘法利生、---、”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士---和---。并屬部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。
在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，�？逃卸饭埃瘕悘S家，中為柱身，內(nèi)佛像；下為基座，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有---的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級制度。如屋頂?shù)氖綐�、裝飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。除了宮殿式供龕之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是擬建筑造型供龕，其中又以塔式供龕為引人注目。塔是隨而傳入我國的一種建筑類型，清宮造辦處的工匠從歷史文獻(xiàn)、壁畫、石刻中汲取豐富的營養(yǎng)，所制塔龕樣式除傳統(tǒng)的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結(jié)合體式，萬佛龕廠家電話，其中清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，綜合了漢藏兩地的典型建筑，頂部排列尊或五尊---塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。
---具體安置供奉在哪里合適？這要具體考量房子格局、所居住人員的生肖命卦等因素來考量確定。---是樓房，需要排尺定向，千萬不可馬虎，否則不但得不到保佑，還會(huì)出災(zāi)。切記。具體操作，本人將會(huì)在后續(xù)的文章里講解。
供奉---，是信仰的范疇，而---龕所在的位置，是風(fēng) 水的范疇。這是兩回事。請神供佛，實(shí)木花架條案佛龕廠家，必須供在適合的方位，其才可“在其位而謀其政”。供錯(cuò)了位置，就好比把車開到了海里，把船開到了陸地，如何發(fā)揮其作用？家中的---龕如果供錯(cuò)了位置，就是這個(gè)道理。讓你供神供佛的人，可能是 “大仙或神漢”，也可能是某位寺廟里的師傅，他們是---你信仰的人，但卻不一定知道讓你把佛像供在哪里。而安置佛像的位置，是風(fēng) 水先生的事。粗俗一點(diǎn)比喻，賣菜的不一定能把菜做好，而能把菜做好的一定是廚師。所以，請---和供在哪里，是兩個(gè)不同的概念，為了自己和家人能得到所請---的保佑，一定要嚴(yán)謹(jǐn)對待，否則供奉位置不對，不但得不到---的保佑，還反生災(zāi)厄。
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