陶瓷,是人類在生存空間中早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一。從初始的以實用為目的,漸漸隨著技術(shù)的進步而增加了美學(xué)功能,使其成為集實用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品,終陶瓷又?jǐn)[脫了實用的初衷,成為完全-的欣賞品。
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品有三大類,一類是純雕塑作品,抽象雕塑, 第二類是畫于平面瓷板上的瓷畫作品, 第三類是器物造型和釉彩繪畫相結(jié)合的作品。
雕塑是以物的形式存在于空間中的,這樣空間問題就是本文研究的范疇之一,現(xiàn)代陶藝,空間的廣度和-如何,空間中的構(gòu)成元素又如何,寧夏陶藝,我們以何種方式感受空間中的物體,首先,將對所研究的空間對象加以界定。公共空間的概念在英語中相對應(yīng)的詞稱:the public space,尤爾根·哈貝馬斯(juergen habermas)在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中說:“凡對所有公眾開放的場合,陶藝圖片,我們稱之為公共領(lǐng)域,它們與封閉社會形成鮮明的對比;公共性,發(fā)揮的主要是批判功能,它本身表現(xiàn)為一個獨立的領(lǐng)域,即公共領(lǐng)域,是與私人領(lǐng)域相對立的!碑(dāng)代公共空間是指向社---有公眾開放的空間,它和私人空間是相對的,廣義上來講指的是---廣場、公園、綠地、街道、社區(qū)等,從功能上來講可分為行政區(qū)域、商業(yè)區(qū)域、文化區(qū)域、居住區(qū)域和休閑區(qū)域等。不同空間功能定位和審美傾向以及文化形態(tài)都是不盡相同的,例如---的中央廣場代表的是這座城市---、經(jīng)濟和文化的象征,城市商業(yè)空間則是這座城市經(jīng)濟發(fā)展程度的象征。公園亦可分成紀(jì)念性的和主題性的,如浦西的上海龍華---陵園則是十分明顯的紀(jì)念性的公園,和浦東的迪士尼樂園相比則有著明顯的屬性區(qū)別。還有近年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展各類住宅社區(qū)的出現(xiàn)亦是公共空間中重要的組成部分,這些都是與公眾的生活為密切的空間。
現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)和陶藝的發(fā)展、抽象藝術(shù)的概念和語言,隨著年代的變遷、社會的進步、科技的發(fā)展,逐漸滲透到陶藝的每一塊領(lǐng)域。通過擺脫傳統(tǒng),從單純的抽象走向了多元化、綜合性的陶藝制作。不只對泥土自身特性的挖掘,還采用多種現(xiàn)代手法,加強---與泥土的對話,創(chuàng)造出土與火、土與自然、土與人的心靈相融合的藝術(shù)。其中構(gòu)成藝術(shù)始終是現(xiàn)代陶藝不可逃離和眷戀的精神土壤。